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“花蕊夫人”在歷史上并不只有一個人，她們不僅容貌出眾，而且還很有才華，后世也流傳有一些她們的作品，可以說是非常厲害的了。不過，為什么幾個不同的人卻都要叫做“花蕊夫人”?這個稱號有什么含義嗎?雖然花蕊夫人這么出名，那你知道她們最終都是什么結(jié)局?封建社會女性一般都不會過得很好，那她們最后又是怎樣的?

古人從不吝惜對美麗女子的溢美之詞，在深邃且有著無窮韻味的句段中，都蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵。比如，就經(jīng)常有人用“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”、“猶抱琵琶半遮面”來形容美貌的女子?；ㄈ锓蛉?，一個美麗的名字，正應(yīng)了那句：“此女本應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！?/p>

在五代十國時期，有三位被稱作花蕊夫人，這幾位女子不僅容貌美麗，而且能詩善賦，多才多藝。有關(guān)她們的事跡，多散見于五代至兩宋的各種史籍之中，因其所處時代相同，且又均被稱為花蕊夫人，她們的身份、事跡至今仍有許多疑謎。由此可見，花蕊夫人竟成為了一個美麗的傳說。

“史上”共有3位花蕊夫人。第一位：前蜀主王建的妃子，徐姓，史稱“小徐妃”，也號“慧妃”。第二位：后蜀主孟昶的妃子，費姓，或徐姓，也有人稱之為“慧妃”。第三位：南唐主李煜的妃子，姓氏不詳。

前蜀花蕊夫人，為前蜀主王建淑妃徐氏(約883——926)，成都人，宮中號為花蕊夫人，因其姐也為王建妃，故亦稱小徐妃，姐妹皆受寵幸。其姐子王衍(世稱后主)登基后封其為翊圣皇太妃?；ㄈ锓蛉伺c其姐交結(jié)幸臣，納賄干政，導引后主荒戲失政，后與王衍皆被后唐莊宗所殺。王衍少不更事，一天到晚陪侍兩位徐妃游宴貴臣之家，或周覽蜀中名山寺觀。而大、小徐妃更是結(jié)交宦官賣官鬻爵，弄得不成體統(tǒng)，后唐莊宗乘機滅掉前蜀，這位花蕊夫人是不值得稱道的。

后蜀花蕊夫人，是后蜀后主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。姓徐(一說姓費)，封為慧妃，青城(今四川灌縣)人，貌美如花蕊故稱為“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虜入宋宮，為宋太祖所寵。在民間，還流傳著一個關(guān)于花蕊夫人的美麗傳說。傳說很久以前，后蜀國王孟后主的妃子花蕊夫人很喜歡芙蓉花，孟后主就為美麗的花蕊夫人在城里城外種滿了芙蓉花。

孟昶妃花蕊夫人最有名的故事，是那首坊間流傳最廣的《國亡詩》(又稱《述亡國詩》)。孟昶之后近百年的宋人陳師道，在他的《后山詩話》中記錄了這個故事：“費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，后主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備后宮。太祖聞之，召使陳詩。”于是花蕊夫人吟出了那篇傳誦千古的《國亡詩》：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。但是，此事的真實性，卻遭到了眾人的質(zhì)疑，在各種正史中，均沒有發(fā)現(xiàn)趙匡胤當庭召花蕊夫人作詩的記錄，故《國亡詩》很可能是好事者移花接木，將王衍故實安到花蕊夫人頭上，關(guān)于花蕊夫人，附會到她身上的民間想象太多了，人們同情花蕊夫人的遭際，因為被好事文人記錄到筆記小說中，成了茶余飯后的談資。

而最后一位花蕊夫人，據(jù)傳是南唐后主李煜的妃子，但是因為其史實不詳，我們對于最后一位夫人的事跡也不得而知。談及到這幾位花蕊夫人的死，也是撲朔迷離，花蕊夫人就像是一個傳說，似真似幻地流傳在人們的口中。

史書沒有交代花蕊夫人是何時死的，也沒有說她是怎么死的，現(xiàn)在我們能見到的，只有野史筆記中的零星記載。據(jù)孟昶之后百年的宋人王鞏《聞見近錄》記載：趙匡胤和兄弟趙匡義在后苑宴射，老趙舉起“巨觥”讓光義喝酒，光義不喝，老趙還是要他喝。光義四顧庭下說：“要金城夫人親自折一枝花來，我就喝。”于是趙匡胤命金城夫人去折花。趙匡義借機“引弓”將金城夫人射殺。爾后，“再拜而泣，抱太祖足曰：陛下方得天下，宜為社稷自重?！睋?jù)說趙匡胤沒有責怪他“飲射如故”。北宋末年蔡的《鐵圍山叢談》明確點明：花蕊夫人歸宋后，趙光義也十分喜愛她。一次從獵后苑，花蕊夫人在側(cè)，趙光義“調(diào)弓矢，引滿擬獸，忽回射花蕊，一箭而死?！?/p>

兩則記載大同小異，不為美色所惜的態(tài)度在宋朝君王的身上體現(xiàn)出來，然而，事情的真相真的是這樣的嗎?這個兩個記載不但人物對不上號(太子根本就不在皇宮)，事件也不對(皇后來時，太宗從府邸趕來皇宮)，也沒有任何記錄說趙匡胤冊立了花蕊夫人。這則軼事細究起來，有幾處破綻，趙匡胤“敬畏生命”，一生不妄殺一人，怎么會在心愛的美人被人射殺后“飲射如故”?其二，趙匡義雖然是老趙親兄弟，而且二人感情很深，怎么就敢“引弓”射殺皇妃?其三，這么大一場變故，而且又是“宋太宗”所為，在后來的《太祖實錄》中為何不見記載?由此可見，此事多半是后世人編造的。

花蕊夫人像霧像風又像雨，飄忽在歷史的長河中。與花蕊夫人相關(guān)的那一篇篇故事，一段段傳說，注定都是文學史中傳誦久遠的經(jīng)典。