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說到古代的美人，或許很多人都會想到“四大美女”，的確，四大美女是古典美人當(dāng)中幾個很具有代表性的，但是能夠當(dāng)選四大美女，其實容貌只是占了其中一部分，更重要的其實是她們所做的事情，她們甘愿犧牲自己以促成大事的精神，是非常值得人們贊揚的。不過除了她們這樣的正面形象之外，還有負面的“四大妖姬”，她們又分別是哪些人，有什么結(jié)局呢?

自古紅顏多禍水，然而，真的是美色惹的禍嗎?歷史上因為美色誤國的君主并不少，但是亡國后，很多人反而將“亡國”的大罪，全部強加給了被君主寵幸的美人，這樣來說多少也是有失偏頗的。比如我們熟知的古代“四大美女”中的，“貂蟬”、“西施”、“楊貴妃”，這幾位美人，也算是歷史上“紅顏禍水”的代表了。其實，歷史上還有四大妖姬，也有著“亡國”罪名，我們熟知的妲己，并不是首位“妖姬”呢。

1.要說歷史上第一個“妖姬”，應(yīng)該是妹喜

這得追溯到夏朝，附屬小國很多，但是夏王貪得無厭，索取無度，讓其他附屬國十分艱難。就出現(xiàn)了不少部落拒絕納貢，其中就有施氏，夏桀決定拿施氏開刀，不敵的施氏便求和，但是夏桀提出了一個要求，那就是獻出他們國家的公主，也是當(dāng)時施國最美的女子，便是妹喜。

自然得到妹喜后，夏桀更加的貪圖享樂，不理朝政，只顧討妹喜歡心，整日飲酒作樂。不論是夏桀的荒淫無道，還是對方的貪得無厭，妹喜都沒有好感，后來妹喜和商國的一個間諜合作，成功幫助商湯滅夏。而夏國破滅固然有妹喜的“功勞”，但是最大的原因還是夏桀的荒誕作為，引起了公憤，就算沒有妹喜，夏桀的統(tǒng)治還是會被其他人推翻。

2.而我們后來在《封神演義》，等劇中所熟知的妲己，是出現(xiàn)在商朝的，所以并不是首位“妖姬”

說歷史上的妲己，也是一個可憐的女人，說她可憐是因為妲己也是個國破家亡的受害者。她本是蘇氏部落的人，但是帝辛(商紂王)卻征伐的她的部落，而妲己就成了對方的戰(zhàn)利品。帝辛見妲己美色出眾，便日夜放在身邊取樂，小說中帝辛沉迷酒色，還建有酒池肉林等，都是因為妲己。事實上帝辛本性如此，他這樣做完全是為了滿足自己私欲，而且剛愎自用的帝辛，也不可能像小說中對妲己言聽計從。商朝的滅亡，完全是帝辛自己作得一手好死，但是后世卻根據(jù)歷史片段，再加上個人的偏見，演化出了小說中那個“惡毒”的妲己。

3.再就是周幽王的第二個王后褒姒

褒姒會到周幽王身邊的遭遇，和妹喜有些相似，也是在自己的國家戰(zhàn)敗后，被獻出去的美人。周幽王得到褒姒后，也是十分寵愛，但是褒姒雖然天生很美，卻基本不笑，這讓周幽王費勁了心思，就為求得她一笑。這大概是很多男性的通病，得不到的總是最好的，后來也就有了“烽火戲諸侯”的典故，這個很多小伙伴兒上學(xué)的時候，都看過。為了博美人一笑，周幽王也是拼了，然而令他想不到的是，這個“玩笑”，卻成了西周滅亡的主因。

4.驪姬

這位“妖姬”，有的小伙伴兒可能覺得有點陌生。驪姬本是驪戎國的人，在戰(zhàn)敗后，和妹妹少姬一起被獻給了晉獻公。這位驪姬不但美色出眾，而且心機了得，很快就獲得了晉獻公的寵愛，與妹妹先后生下兒子。為了讓自己的兒子登上皇位，就各種挑撥晉獻公和其他兒子的關(guān)系，成功讓自己的兒子成為了繼承人，但是卻意外被刺死。而晉國這場驪姬之亂，也成為了天下笑柄。

看了以上四位“妖姬”的遭遇，她們共同點就是“美”，并且都獲得了君主的寵愛。但是她們在開始的命運也讓人同情，面對國破家亡，自己將被貢獻出去的結(jié)果，也是十分無奈的吧。誰不想好好是生活在故土呢?而美人總是對未來抱有更大的憧憬，但是生活卻給她們開了一個很大的玩笑，“戰(zhàn)利品”成了她們注定的命運，并且為此背負上禍國殃民的罪名。歷史上除了四大美女，還有四大妖姬，我們熟知的妲己還不是首位。