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文景之治，相信很多人都是聽說過的，它是西漢時(shí)期，漢文帝、漢景帝兩代皇帝時(shí)期出現(xiàn)的治世，為后來的漢武帝算是積累下了極其之多的財(cái)富，才能夠支撐他一直進(jìn)行各種戰(zhàn)爭。文景之治中，漢文帝厲行節(jié)約，自己自然也是帶頭做起。但是畢竟是皇帝，他能夠把節(jié)約做到一種什么地步呢?他這么節(jié)約，又是為什么呢?

文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代。文景之治的開創(chuàng)者就是本文介紹的穿草鞋上朝的漢文帝劉恒。

(1)劉恒系劉邦庶出兒子，其聰明能干的母親成功地教育培養(yǎng)了他

劉恒的母親薄氏原是個(gè)美麗的吳國姑娘，秦朝末年天下大亂，吳國自立為王的魏豹強(qiáng)娶了她。后來魏豹被劉邦打敗，薄氏作為戰(zhàn)利品被劉邦收入后宮，負(fù)責(zé)做針線活路。劉邦有天在宮中遇見薄氏，可能是看上姿色了吧，臨幸后封為“姬”?！盁o心插柳柳成蔭”喲，薄氏懷孕了，后來為劉邦生下兒子劉恒。

劉邦的結(jié)發(fā)妻子、皇后呂雉是個(gè)厲害的女人，把持著后宮，采取各種殘酷手段迫害其看不順眼的嬪妃。薄氏和庶出的劉恒惶恐不安的生活。劉恒7歲時(shí)，薄氏打算遠(yuǎn)離后宮，避開呂后。她說服了劉邦，封劉恒為代王，她與劉恒一道去代地。

代地就是今河北省西北部和山西省北部，屬寒冷地帶，當(dāng)時(shí)是防御匈奴進(jìn)犯的要塞。其他皇子都嫌此地艱苦，不愿意去。

薄氏開導(dǎo)兒子：先賢孔子曾說“賢者避世，其次避地”，現(xiàn)在世道雖安寧但宮內(nèi)不安寧，我們兩娘母需要“避地”，跑得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒才安全哪。代地滿目蒼涼，劉恒初到時(shí)很傷感，整日唉聲嘆氣。

薄氏發(fā)現(xiàn)后及時(shí)做兒子的思想工作。她說：老子的“無為”和“不爭”，是避免災(zāi)禍的處世法寶。要好好學(xué)習(xí)老子的智慧啊!她運(yùn)用嘉獎(jiǎng)的方法，對兒子的點(diǎn)滴進(jìn)步都予以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，劉恒逐步走出了沮喪自卑的低谷，恢復(fù)了自信。

薄氏的確是個(gè)偉大的母親，當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)戚夫人和其子趙王如意等不少人被害時(shí)，劉恒在代地自由自在地成長，德智體得到了全面發(fā)展。劉恒非常知恩感恩，十分有孝心，母親薄氏重病臥床3年，他經(jīng)常在晚上目不交睫、衣不解帶的貼身護(hù)理。母親所服的湯藥，他都要親口嘗過后才放心地讓母親服用。

(2)劉恒登基后，厲行節(jié)儉，修訂刑法，采取多種措施努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)

草鞋最早的名字叫“屨”，漢代稱之為“不藉”，材料以取之不盡，用之不竭的草和麻為主，平民百姓都能自備，非常經(jīng)濟(jì)實(shí)用。漢文帝時(shí)，已經(jīng)有了布鞋，草鞋降格為布衣的用品。

據(jù)北宋文學(xué)家吳坰所著《五總志》載，漢文帝劉恒以“履不藉以視朝”，就是說他穿著草鞋上朝辦公，動(dòng)真格的在做節(jié)儉的表率。他的龍袍破了，就讓皇后給他補(bǔ)一補(bǔ)再穿。漢文帝不僅自己穿粗布補(bǔ)疤衣服，還要求皇后親事蠶桑，后宮嬪妃們穿著要樸素，不得在衣裙上刺繡。當(dāng)時(shí)宴游的地方不夠用，劉恒想造一個(gè)露臺(tái)。工匠們說造個(gè)露臺(tái)需“百金”。他說這等于十戶中等人家的財(cái)產(chǎn)啊，太奢侈了，現(xiàn)在朝廷窮，還是把這些錢省下吧。

劉恒當(dāng)皇帝二十三年，沒有建宮殿，沒有修園林，沒有增添車輛儀仗。他關(guān)心老百姓的疾苦，剛當(dāng)皇帝不久就下令，由國家供養(yǎng)八十歲以上的老人，每月發(fā)給他們米、肉和酒;對九十歲以上的老人，還要再發(fā)一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。發(fā)給90歲以上老人的物品，必須由縣丞或者縣尉親自送達(dá)。

在他死前，對自己的喪事也進(jìn)行了節(jié)儉安排。他在遺詔中痛斥了厚葬的陋俗，要求為自己從簡辦喪事，明確要求：皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。二百多年后，赤眉軍攻進(jìn)長安，許多皇帝的陵墓被盜挖，唯獨(dú)沒動(dòng)漢文帝的陵墓，因?yàn)橹览锩鏇]啥貴重東西。

以前，老百姓只要被官府判定有罪，須受一種肉刑。當(dāng)時(shí)有三種肉刑，即黥刑、劓刑和刖刑，也就是臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足。

劉恒說：舜帝在位的時(shí)候，若有人犯罪，便在其衣服上做記號(hào)，或讓犯人穿戴與眾不同的服飾，以此作為對他們的懲罰和羞辱。懲罰雖如此之輕，可百姓卻沒有犯法的，這是多么高明的統(tǒng)治啊!他下令廢除肉刑，已經(jīng)定罪尚未施刑的要予以糾正，不再施刑。此外，犯罪之人無論量刑輕重，只要在服刑期間不逃亡，期滿后即可免罪成為平民……

劉恒認(rèn)為農(nóng)業(yè)是穩(wěn)定天下的根本。為了提高農(nóng)民耕種的積極性，他在春日親自扶犁耕地，以作表率。他還采納晁錯(cuò)的建議，允許天下人以糧食換取爵位，或者用糧食來贖罪，大幅度減輕徭役。公元前167年，他下令免除農(nóng)民的賦稅。

(3)劉恒注意發(fā)現(xiàn)人才，善于根據(jù)國情搞好外交

有一年，他到灞上、棘門、細(xì)柳三處軍營視察。到灞上和棘門時(shí)，駐軍長官率領(lǐng)官兵列隊(duì)迎來送去。最后一站來到細(xì)柳的周亞夫軍營。守營的崗哨攔住劉恒不讓進(jìn)去，說道：軍中只聽將軍的軍令。沒有將軍的軍令，皇上也不能進(jìn)去。

侍從拿出皇帝的信物，派人給周亞夫傳話：皇上要進(jìn)營來視察軍隊(duì)，周亞夫才下令打開營門，守營的官員又鄭重地告之：軍中有規(guī)定，軍營內(nèi)不許車馬奔馳。劉恒吩咐大家放松韁繩，緩緩地前進(jìn)。到了中營，周亞夫披戴著全身盔甲，拿著兵器，威風(fēng)凜凜地站在漢文帝面前，拱手作了揖說：臣盔甲在身，不能下拜，請?jiān)试S臣下按照軍禮拜見。

劉恒聽后也扶著車上的橫木欠欠身，向周亞夫表示答禮。接著，派人向全軍將士傳送他的慰問。劉恒通過這次視察，認(rèn)定周亞夫是個(gè)信守軍規(guī)、從嚴(yán)治軍的軍事人才，就把他提升為負(fù)責(zé)京城治安的軍事長官——中尉。后來周亞夫果然不負(fù)其望。

當(dāng)時(shí)南方有一個(gè)南越郡，統(tǒng)治者趙佗，原是秦始皇派過去的官員。西漢初年劉邦尚沒有力量降服趙佗，就采取了緩兵之計(jì)，封他為南越王。呂后當(dāng)政時(shí)，沒能力收復(fù)南越就給南越穿“小鞋”，不準(zhǔn)向那里輸出鐵器，只賣公的馬、牛、羊給他們，想讓南越的生產(chǎn)資料“絕后”。趙佗見呂后如此行事，干脆宣布獨(dú)立，自稱南武帝，并派兵攻打長沙郡。呂后多次派兵鎮(zhèn)壓，都被趙佗打敗。

劉恒執(zhí)政后，下令官府修好“老趙”家鄉(xiāng)的祖墳，使“老趙”大為感動(dòng)。他給“老趙”寫信，表示要和平解決南越問題，接著派出使者帶著詔書和禮品來到南越，趙佗很快就答應(yīng)了劉恒提出的條件：取消帝號(hào)，恢復(fù)南越王稱號(hào)，由其依舊負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)卣?wù)。劉恒不費(fèi)一刀一槍解決了大問題，避免了一場戰(zhàn)爭。

對于北方的匈奴，劉恒根據(jù)國家當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，采取的辦法也是“不爭”，即“和親”，將漢朝的公主嫁給匈奴王，還將內(nèi)地人口遷往邊疆，既發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)又保證了保衛(wèi)邊疆的兵力補(bǔ)給。

(4)文末點(diǎn)評

劉恒也有一些毛病，如據(jù)史書記載，他喜歡男寵。其男寵有3人：趙談，北宮伯子和鄧通。但實(shí)事求是地評價(jià)，從其執(zhí)政的能力和總體效果看，在中國古代帝王中，劉恒的確算一個(gè)明君。