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2023-01-30
古代著名毒藥有哪些？ 古代著名毒藥有哪些藥
更新時間：2022-09-06 18:31:04作者：佚名
但凡是古裝劇集，總免不了下毒，不論是宮斗還是武俠，總要有一個人口中留著番茄汁，瞪大雙眼，捂著胸口喃喃道：“……有毒”。
但平心而論，中國古人確實不太會下毒，而且毒藥種類很少，不會有古裝劇中那么多手段。從字書來看，最早的毒藥都是植物毒素，據(jù)《說文解字》稱：“毒：厚也。害人之草，往往而生。從屮從毒。”而《爾雅》中有“蘻，狗毒”、“杬，魚毒。”
兩種說法，說明最早，人們是拿毒藥來獵捕狗和捕魚。而西漢楊雄的《方言》中又提到：“凡飲藥傅藥而毒，南楚之外謂之瘌，北燕朝鮮之間謂之癆，東齊海岱之間謂之眠，或謂之眩。自關而西謂之毒。瘌，痛也。”說明當時的毒，大概不是同一起源的，而是各地有各地的方法。
而最終統(tǒng)一定名為毒，也有學者認為，是受了游牧民族的影響。這是否屬實不得而知，但用烏頭下毒倒的確是跟游牧民族學的。
古人所說的毒源于植物，可能指的就是烏頭，以烏頭汁液制膏，涂在箭頭上，即成毒箭。公元2世紀完成的《神農(nóng)本草經(jīng)》中便明確稱：“其（烏頭）汁煎之，名射罔，殺禽獸。”張仲景在《金匱要略》中則稱：“鳥獸有中毒死者，其肉有毒，解之方：大豆煮汁，及鹽汁，服之，解。”《魏書》中說匈奴宇文莫槐“秋收烏頭為毒藥，以射禽獸”。這可以間接證明烏頭箭毒的異域身份。
除了烏頭，中古中國最常見的毒藥還有莽草（芒草，貌似八角）、巴豆、野葛（鉤吻），即斷腸草、馬錢子等植物性毒，藍藥等動物性毒，和礜（羽）石、砒石、特生石（即蒼石）等礦物性毒。
野葛比烏頭還毒，本名冶葛，產(chǎn)自南方。馬錢子即牽機藥，傳說趙光義毒殺李后主，李煜服食后，頭部抽搐，軀干向下彎曲，與足相接而死，狀如在操作織布機，故稱牽機藥。巴豆毒性較低。藍藥則為蛇毒，《酉陽雜俎》中說：“藍蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陳家洞。南人以首合毒藥，謂之藍藥，藥人立死。取尾為臘，反解毒藥。”
砒石加以精煉，即為砒霜，因其毒性猛如貔（傳說中的猛獸），故名為砒。
除此之外，常用的毒藥有這么幾種，藥金、蠱、鴆，而已。
藥金
在小說中，有“吞金而死”之說，《紅樓夢》中的尤二姐死于吞金，但不靠譜。黃金不溶于水，甚至不溶于酸堿。黃金制品上多有尖角，可能刺傷內(nèi)臟，導致感染，這個過程非常痛苦，但尤二姐卻又明明是安詳而死。
這個矛盾是因為能“死人”的并非是金，而是藥金，兩者不是一物。
史書上有金屑酒，是一款名毒，妒后賈南風即死于此毒，劉禹錫在《馬嵬行》中說：“貴人飲金屑，倏忽蕣英莫。平生服杏丹，顏色真如故。”稱楊貴妃也死于金屑酒。
可見此物在后宮斗爭中使用之頻繁。而金屑酒的毒就來自藥金。藥金是方士用水銀和雄黃、雌黃、砒黃等物提煉的一種硫化物，因為狀似黃金，常被誤認為是黃金的一種。
古人認為黃金不朽，服之可以延年，但黃金太貴，亦以“藥金”替代，劑量稍大，就可以“殺人及百獸”。
蠱
在毒藥中，最傳奇也最荒誕的莫過于蠱。
蠱的記載，最早見于《左傳·昭公元年》：“何謂蠱？對曰：淫溺惑亂所生也。于文，皿蟲為蠱。”是養(yǎng)在皿中的毒蟲。
漢代之前，蠱多指此意，但到了漢代，蠱變成了巫術代名詞，指為加害別人而模仿制作的桐木偶，隋代以后，又出現(xiàn)了精神性的蠱，如貓鬼，自唐代始，蠱變得復雜、神秘起來。
現(xiàn)存的將數(shù)種毒物養(yǎng)在一處，彼此搏殺，勝者為蠱的說法，最早見于《隋書·地理志》：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內(nèi)，食其五臟，死則其產(chǎn)移入蠱主之家。”
這是隋朝時引起恐慌的野道之一種。但究竟是蠱發(fā)揮了作用，還是時疫和細菌感染的所為，那就不得而知了。
古人無抗生素，消化道疾病致死率極高，無法解釋急性腹痛、腹瀉等因何而起，往往推為蠱，如《說文解字》即稱蠱為“腹中蟲也”。
唐代醫(yī)學進步，預防醫(yī)學初現(xiàn)端倪，據(jù)五千一百個墓志銘的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，人均壽命達59.3歲。醫(yī)盛巫弱，巫師的所為就日漸神秘起來。
在用毒史上，鴆的名聲不亞于蠱。
古籍中鴆的形象并不統(tǒng)一，雖然都載明是一種鳥，以蝮蛇頭為食，肉和羽毛有劇毒，能致人于死，但可用來治療蛇毒。但據(jù)郭璞說：“鴆大如鵰（同雕），紫綠色，長頸，赤喙。”而《名醫(yī)別錄》中又說它：“狀如孔雀，五色雜斑，高大，黑頸，赤喙。”從古籍看，鴆四處皆有，鳴聲如“同力”，所以又叫同力鳥。
鴆鳥生活在蛇蝎出沒、古木參天的深山老林里，而且雌雄雙宿雙飛，雄鳥叫“運日”，雌鳥叫“陰諧”，很難捕捉。
鴆之說在甲骨文中未發(fā)現(xiàn)，但在春秋時已很普及，據(jù)說用鴆的羽毛泡酒，可“入五臟，爛殺人”，無數(shù)名人死于其下。配置鴆酒需專業(yè)的“鴆者”在犀牛角、獸皮保護下，用鴆羽小心炮制，因為其毒性過于猛烈。但一物降一物，只要碰到犀牛角，則毒性頓消，也不知道是誰發(fā)現(xiàn)的。
傳說西晉炫富狂魔石崇早年在荊州刺史任上時，偶爾得到了鴆鳥的幼雛，為了巴結(jié)晉武帝的舅父、后軍將軍王愷，石崇將幼雛獻給王愷，結(jié)果言官上書彈劾，因為牽涉到外戚王愷，此事不了了之，只是將鴆鳥的幼雛在街頭燒死了事。這是文獻記載中最后一次出現(xiàn)活的鴆鳥記載。
鴆酒出現(xiàn)得離奇，消失得也離奇。南朝陶弘景說：“昔時皆用鴆毛為毒酒，故名鴆酒。傾來不復爾。”西晉“衣冠南渡”時，“時制，鴆鳥不得過江”，此江應指長江，鴆鳥就從歷史中消失了，后代雖有鴆酒之說，但只是用來代稱毒酒，與鴆鳥已無關。
有學者認為，鴆可能是一種已滅絕的鳥，但也有人認為，鴆即今東南亞尚能見到的黑鶴，它也以蛇為食，但無毒，可能是古人以鴆羽撥毒入酒，令人誤會為鴆有毒，但更多學者認為，鴆只是一種傳說。
宋代以后，下毒方法漸趨簡單，砒霜崛起，一統(tǒng)江湖。
砒霜源自天然砒石，以江西信州（今上饒市部分地區(qū)）質(zhì)最優(yōu)，其中色紅者即“鶴頂紅”，號為毒物之王，宋代竟“每一兩大塊者，人竟珍之，不啻千金”。砒霜有劇毒，但宋朝人卻珍而重之，藥典中也很少寫到砒霜的毒性。
究其原因，可能是加工方式的緣故。宋代制砒霜，是“取山中夾砂石者，燒煙飛作白霜”，這種升華法產(chǎn)量低、產(chǎn)品質(zhì)量差。但采用煅燒法，即砒石末加明礬烤制，明礬遇熱融化，裹在砒石末上，防止其中有效成分揮發(fā)，則成品毒效倍增。
所以宋朝時的砒霜，和明朝時的砒霜，完全是兩碼事，李時珍就曾對此表示懷疑：“砒乃大熱大毒之藥，而砒霜之毒尤烈，雀鼠食少許即死，貓食鼠雀亦殆，人服至一錢許亦死，雖鉤吻、射罔之力不過如此，而宋人著《本草》，不甚言其毒，何哉？”
所以砒霜恰好是在宋朝之后成為毒藥界的王者，并非巧合，就像張愛玲所說：“于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。”
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