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1989年冬發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的江西新干大洋洲商代墓葬，出土各種隨葬品近二千件套，其中青銅器四百八十四件，居南方各地出土商代青銅器之首。這些青銅器亮相于世，引起世界各國青銅器專家、商史學(xué)者的極大關(guān)注。

在“中國南方青銅器暨殷商文明國際學(xué)術(shù)研討會”上,與會專家學(xué)者對新干大洋洲商墓的青銅器進(jìn)行了重點探討，探究這批青銅器的形制、年代、性質(zhì)、族屬及其與中原商王朝青銅器的關(guān)系等，有些學(xué)者因此推及江南的商代文明、南方青銅文化的淵源、商代南方和中原交通的關(guān)系、商王朝的疆域、商代青銅開采與冶煉問題等，真可謂“一石激起千層浪"。

大洋洲遺存規(guī)模，相當(dāng)于河南安陽殷墟商代晚期的中型墓。其墓室形狀是長方形豎穴，有槨室。在槨室內(nèi)發(fā)現(xiàn)二十四枚人牙，經(jīng)鑒定，屬于三個不同個體：分別為1—1.5歲幼兒、1卜11歲兒童和20—30歲的成年人。

發(fā)現(xiàn)的文物均分布在槨室范圍內(nèi)，總計一千九百余件套。包括四百八十余件青銅器，一千零七十二件套玉器，三百五十六件陶器和部分骨器等。

青銅器分六類，為五十四件禮樂器（其中鼎有三十件），二百七十三件兵器，一百二十七件工具，其他為生活用具。根據(jù)器形與紋飾特點，這些青銅器又分為三種類型，即“中原型”“融合型”“土著型”。“中原型”器物的造型、紋飾、

風(fēng)格與中原地區(qū)的同類器完全一致，包括柱足圓腹鼎、扁夔足鼎、方自、南、飯、狐、瓶、壺、四羊尊等禮器，帶銘文的戈等兵器；“融合型”器物的基本造型、結(jié)構(gòu)與“中原型”器物類似，但也有不同的地方，具有當(dāng)?shù)靥卣鳎ù蠓蕉?、扁足虎鼎等?ldquo;土著型”顧名思義，即完全具有地方特色的器物，包括折肩鬲、鐃、鏤等。三種類型的器物中，“融合型”最多，“土著型”最少，且“中原型”與“融合型”的器物有些接近于鄭州商代二里崗上層期——商早期的同類器形,更多的則接近于殷墟的同類器形。

玉器有禮器三十四件，包括琮、璧、環(huán)等；儀仗器七件，包括戈、矛等；裝飾品九百三十四件套，包括佩飾和鑲嵌飾物。其中兩組“玉組佩”分別由玉璧、神人獸面環(huán)及玉璧、玉串珠等組成。從玉質(zhì)看,有新疆和田玉、陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉、河南密玉和獨山玉、浙江青田玉，并有產(chǎn)自湖北鄖縣竹山的綠松石。

陶器可以分為六類，包括炊器鬲、鼎、釜等，食器罐、尊、豆、盆等，以殷式鬲為大宗，計一百二十五件，生產(chǎn)工具有紡輪、錛范等。其中釉陶和原始瓷器約占陶器總數(shù)的20%。獨具特色的器物包括小口折肩罐、筒形器等。

骨器種類比較單一，主要是鏃。

那么，大洋洲遺存的屬性是什么，自發(fā)現(xiàn)之日起就爭論不休。主要有墓葬、祭祀坑、“沉埋”幾種說法。

持大洋洲是墓葬的觀點者較多，其中包括參加考古發(fā)掘的考古人員。他們認(rèn)為大洋洲遺存的棺槨跡象表明，這是一種長方形的豎穴墓室：有槨室，東西兩端有二層臺，墓內(nèi)有朱砂、有殉人，并隨葬大枇青銅器、玉器、陶器等實用品。這與中原地區(qū)殷商奴隸主貴族墓的葬制特點相近，因而應(yīng)該是一處墓葬。從隨葬習(xí)俗推測，這是一處晚商時期的方國諸侯墓。

持“祭祀坑說”的學(xué)者們認(rèn)為，新干大洋洲遺存置身沙地，與古人“擇高而葬”的習(xí)俗相悖，而且所發(fā)現(xiàn)的器物上至二里崗上層，下到商晚期，時間跨度如此大，不會是某一個人某一時代所能擁有的東西。發(fā)現(xiàn)的各種器物似乎也不在同一個平面上。參照史籍相關(guān)記載，此處不可能是墓葬，只能是商周時期的一處巫覡祭祀坑。

持“沉埋說”的學(xué)者主要從地質(zhì)變遷角度闡述對該遺存的看法。他們認(rèn)為，當(dāng)時可能因為某種現(xiàn)在無法知道的特殊原因，使得成批器物沉埋在江湖中，逐漸被泥沙吞噬，而若干年后遭遇不測，再次發(fā)生沉埋，因而形成遺存現(xiàn)狀。

遺存的屬性尚未定論，墓主人的身份問題已被提了出來。對一千九百余件器物的特征進(jìn)行分析后，關(guān)于墓主人的身份便有了各執(zhí)一詞的說法。

有人認(rèn)為，大洋洲墓葬的葬制除與同時代的中原墓有相同之處外,

更有許多不同，主要表現(xiàn)在：中原商墓的底部中央一般有腰坑，內(nèi)埋狗或殉人，大洋洲則沒有；中原地區(qū)奴隸主墓葬中普遍有相當(dāng)數(shù)量的殉人，大洋洲則只發(fā)現(xiàn)三個人，而且兩個為小孩，反差極為明顯；中原地區(qū)奴隸主墓中，隨葬青銅器以禮器為主，其次是兵器和工具，大洋洲墓則以工具、兵器為主，禮器少，且兩者的青銅禮器組合明顯不同。綜上所述，大洋洲墓主應(yīng)該是晚商時期的方國諸侯，而且是土著首領(lǐng)。

另有一些學(xué)者，如徐心希撰文《試論新干大洋洲青銅器群的族屬及相關(guān)問題》認(rèn)為：新干大洋洲商墓族屬當(dāng)為百越的一支——干越。該族屬具有十分發(fā)達(dá)的青銅文化，崇尚猛虎形象，并注重鑄造兵器、手工業(yè)工具。

李昆撰文《試論新干商墓的幾個問題》，通過對大洋洲出土青銅器的諸多虎紋裝飾和文物組合特征’論證了“大洋洲墓主可能是‘虎方’或商王朝異姓分封的‘侯虎’方國”。“這個方國的統(tǒng)治者或許就是‘亞雀’或其一支'還有人認(rèn)為大洋洲墓主是中原南來的侯伯一類人物。

由于大洋洲遺存沒有地層關(guān)系，其年代是依據(jù)文化內(nèi)涵、青銅器和陶器的特征等推斷出來的，因而同樣形成了如下幾種意見：

“二里崗上層”說。依據(jù)青銅器中有許多器形和花紋特征與商代二里崗上層銅器相同而得出；而虎紋裝飾、器物表面的饕餮紋旁多襯云雷紋等特殊現(xiàn)象,都是該地區(qū)青銅器具有代表性的重要標(biāo)志之一。

“商晚期”說。根據(jù)青銅器雖可劃分為等同商代的早、中、晚時期，但最多的屬于商晚期時器而認(rèn)定的。

還有人通過把大洋洲出土的所有銅器分為早、中、晚三期，再將不同時期銅器與中原商代墓出土銅器相對比，得出更具體的時代，即“商代后期早段的吳城二期”。

此外，還有人認(rèn)為“它是殷墟一期偏晚階段的一座大墓”等。

大洋洲遺存出土的銅、玉、陶器的共性是：既有與中原商文化所屬物相同的特征，又有將中原文化融合于自身創(chuàng)作中的因素。但二者是如何交流溝通的呢？是夏商之際南遷的夏遺民流入江西土著人中，將中原地區(qū)發(fā)達(dá)的青銅文化技術(shù)傳播給他們,還是中原商代青銅文化自北而南，一步步滲透、推進(jìn)到那里的？

對于后者，不少人持贊同態(tài)度，并就此找出相應(yīng)論據(jù)，如新干銅鬲與在湖南征集到的一件銅鬲非常接近；大洋洲遺存有很多以虎為裝飾的器物，尤其是伏鳥虎形器，而湖南也曾發(fā)現(xiàn)過虎食人銅卣等。這似可說明，江西、湖南的商代文化有某種聯(lián)系。然而，這并不足以說明江西的商代文化就是通過湖南而間接吸收中原文化的。

二者也可能通過戰(zhàn)爭為媒介達(dá)到溝通與交流，這從帶銘文的銅戈中可以尋得蛛絲馬跡。這種銘文的銅戈在殷墟也曾發(fā)現(xiàn)過，而且殷墟發(fā)現(xiàn)的其他青銅器上也有此銘文，經(jīng)考證，這是一個徽族的標(biāo)記。由此說明，大洋洲出土的銘文青銅戈肯定是從中原傳過去的。

沒有更多的考古發(fā)現(xiàn)、古文獻(xiàn)記載可以說明在新干大洋洲的考古發(fā)現(xiàn)引發(fā)的一系列問題，可謂謎團(tuán)重重。

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