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中國(guó)絲綢歷史悠久，幾千年來(lái)絲綢一直是舉世公認(rèn)的高貴的服飾材料。絲綢是中華民族的驕傲，也是中國(guó)古代文明的見(jiàn)證。那么絲綢是誰(shuí)發(fā)明的？絲綢有多久的歷史呢？

關(guān)于絲綢的傳說(shuō)

一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，記錄著中國(guó)絲綢的誕生。四千七百多年前的一天，黃帝軒轅氐的妻子西陵氏（或說(shuō)為西陵氏之女）——嫘祖在外散步，見(jiàn)一位仙女飄然而來(lái)，又騰躍上樹(shù)，化為頭似馬面、身體細(xì)長(zhǎng)的蟲(chóng)，吐著閃亮的細(xì)絲，結(jié)成白色的果實(shí)。嫘袓命一侍女爬上樹(shù)，將果子拋下，湊巧一個(gè)果子拋進(jìn)了為嫘祖準(zhǔn)備的熱水中，當(dāng)人們把它取出來(lái)時(shí)，卻撈出一縷纖細(xì)的絲，輕盈光滑，綿綿不絕。

嫘祖覺(jué)得有趣，就將樹(shù)上的果子全采下帶回去，放在熱水中抽出絲來(lái)，又設(shè)法用這絲織成織品，制成衣服，穿在身上既美麗又舒服。黃帝看了很高興，就把這果子叫做“苗”，把結(jié)繭的蟲(chóng)叫做“蠶”，蠶吃的葉叫做“桑葉”,繭中抽出的纖維叫做“絲”。又組織一些人，由嫘袓親自教她們養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的技術(shù)，從此，美麗的絲編就誕生了。

嫘祖養(yǎng)蠶

不要以為這是隨口杜撰的神話，“嫘祖養(yǎng)蠶”在中國(guó)史籍中也是有記載的。北宋劉恕的《通鑒外記》中記：“西陵氏之女嫘袓為帝元妃，始教民育蠶、治絲繭以供衣服……后世祀為先蠶。”羅泌也在他的《路史》中證實(shí)“嫘祖始養(yǎng)蠶”。創(chuàng)作年代比上述二書(shū)更早的《隋書(shū)》在記載南北朝祭祀的時(shí)候，也提到蠶神西陵氏。

嫘祖發(fā)明了蠶絲生產(chǎn)嗎

那么，是否就是嫘祖發(fā)明了蠶絲生產(chǎn)呢？現(xiàn)代人認(rèn)為這是不可能的。從野蠶變成人工飼養(yǎng)，從繅絲到織綢，其中有許多生產(chǎn)環(huán)節(jié)，需要人類的長(zhǎng)期研究、試驗(yàn)，最終才會(huì)有所突破。這是世代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，絕非一個(gè)人在某一時(shí)期就可憑空造出來(lái)的。歷史上把蠶桑的發(fā)明歸功于嫘祖也是可以理解的，范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說(shuō),中國(guó)人認(rèn)為黃帝是中華民族的始祖，許多文明制度都是他制定的，蠶絲生產(chǎn)起源早，又是婦女的工作，于是把它的發(fā)明權(quán)從黃帝轉(zhuǎn)移到他的妻子身上，也是順理成章的。

于是，蠶絲生產(chǎn)的起始時(shí)代就成為一個(gè)問(wèn)題了。

考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)新石器遺址

1926年，清華大學(xué)研究院組織的一個(gè)考古隊(duì)在山西省夏縣的西陰村發(fā)掘到新石器時(shí)代遺址，在發(fā)掘坑底部時(shí)發(fā)現(xiàn)了大半個(gè)繭殼化石,同時(shí)出土的還有與紡織有關(guān)的石制紡輪、紡鍵和骨針、骨錐等。這個(gè)繭殼表面仍有光澤，被切割部分極其平直，不會(huì)是野蠶偶然吐的，而是經(jīng)過(guò)人工的割裂。這說(shuō)明早在六千多年前我國(guó)就有了香繭，并且已經(jīng)為人們所利用。

但是，一些經(jīng)驗(yàn)豐富的考古工作者明確表示反對(duì)，他們的理由是：新石器時(shí)代生產(chǎn)技術(shù)極其原始，養(yǎng)蠶、織綢是絕不可能的。而且蠶苗這樣的有機(jī)物體不可能在土質(zhì)松、密封性差的黃土高原保存幾千年。再說(shuō)，當(dāng)時(shí)只有石器、陶器，不可能把蠶繭切割得那么平直。結(jié)論是，這半個(gè)繭子不是新石器時(shí)代的遺物，而是后來(lái)混入的。兩種意見(jiàn)截然相反。

浙江湖州發(fā)現(xiàn)的絲綢絹片

半個(gè)世紀(jì)以后，考古發(fā)掘又提供了許多關(guān)于蠶絲的新資料，其中最有意義的是1958年在浙江吳興縣（今湖州市吳興區(qū)）錢山漾遺址中發(fā)現(xiàn)的一塊絹片。絹片尚未炭化，呈黃褐色。經(jīng)紡織工作者多次鑒定，確認(rèn)是桑蠶絲，是經(jīng)過(guò)繅絲加工后的長(zhǎng)絲織成的，經(jīng)緯絲平直又均勻。

這是我國(guó)，也是世界出土最早、最完整的絲織品。人們將絹片與同批出土的稻谷一起去做放射性碳素測(cè)定，得出其絕對(duì)年代為距今四千七百年左右，正相當(dāng)于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代。也可以說(shuō)，“嫘祖養(yǎng)蠶”之說(shuō)，似乎有案可考。

但是，這塊絹片顯示出，當(dāng)時(shí)不僅已掌握了繅絲工藝，并且還有很好的織綢工具，與同時(shí)代的其他文物相比，這顯得很不相稱。于是有人提出懷疑說(shuō)：錢山漾是個(gè)沼澤地帶，絹片浸泡在污水中幾千年還可能保存嗎？在那樣早的時(shí)代里，能否織成那樣進(jìn)步的絲織品？錢山漾文化層是否經(jīng)過(guò)部分?jǐn)_亂？結(jié)論又是：絹片是否屬于新石器時(shí)代,暫可存疑。

河南鄭州的仰韶時(shí)期原始村落遺址發(fā)現(xiàn)絲織物碎片

近年，在河南鄭州西北40千米處發(fā)掘到仰韶時(shí)期原始村落遺址，考古工作者在出土的嬰幼兒陶棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)，一些遺骨上黏附有灰白色和灰褐色炭化絲織物碎片、殘跡以及少量灰白色粟粒狀炭化物。這些絲織物殘片盡管已年代久遠(yuǎn)，卻仍具有絲纖維光澤。

至1998年底，考古學(xué)家確認(rèn)，這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的絲織物，距今已有五千五百年的歷史，顯然屬于新石器時(shí)代的蠶桑織物。它的發(fā)現(xiàn)，將中國(guó)人制造和使用絲織品的年代向前推進(jìn)了一千年。

據(jù)此，人們已可樂(lè)觀地?cái)嘌裕褐袊?guó)的絲綢之光點(diǎn)燃于人類的新石器時(shí)代。但仍有人謹(jǐn)慎地認(rèn)為，考古中的某一異常文物尚不能作為某一重大問(wèn)題的證明。這樣，絲綢的誕生年代，仍然得算是一個(gè)鏈，人們期待著新的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)提供更有價(jià)值的文物資料，使這一問(wèn)題早曰真相大白。

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