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一直以來，人們堅信這兵馬俑的主人不容置疑，就是歷史上赫赫有名的秦始皇。因為只有秦始皇才能有如此魄力修造這么大規(guī)模的兵馬俑，也只有雄才大略的秦始皇才配得上建造這么氣勢非凡的兵馬俑！那么秦始皇建造兵馬俑的目的又是什么呢？兵馬俑有什么作用，分析兵馬俑的作用和意義，你還會覺得兵馬俑的主人是秦始皇嗎？

確實，作為中國第一位統(tǒng)一全國的封建帝王，秦始皇杰出的政治才能與軍事才能是無與倫比的。所以，不少人認為，統(tǒng)一全國后，為了表彰軍功，宣揚其統(tǒng)一大業(yè)，秦始皇就下令塑造了這些兵馬俑，并使之面向東方，“以示秦始皇坐西向東，吞并六國，統(tǒng)一全國的決心和氣魄”。

不過，也有人認為兵馬俑是秦始皇為自己建造的陵園建筑結(jié)構(gòu)的一個組成部分，象征著駐扎在京城內(nèi)外的軍隊。不過，還有人認為秦兵馬俑坑并不是秦始皇的陪葬坑，不屬于陵園的組成部分，它僅僅是一種具有紀念碑性質(zhì)的建筑物。其目的也是為了顯示皇威，宣揚戰(zhàn)功。

以上觀點雖有差異，但都是基于一點，那就是承認兵馬俑的主人就是秦始皇。事實真是如此嗎？史書上對秦始皇統(tǒng)一全國后的一舉一動，包括收繳兵器，統(tǒng)一文字，修筑長城、建造陵墓等等都記得一清二楚，奇怪的是唯獨對其建造兵馬俑坑只字不提。這是否有悖于常理？

有人于是大膽提出，秦兵馬俑的主人并非秦始皇，而是秦始皇的祖母宣太后。宣太后曾經(jīng)參與過秦國的朝政，權(quán)力很大。因為她是楚國人，所以她死后，他的兒子秦昭王就命人塑造了這些兵馬俑，象征著護送隊，護送宣太后重返故鄉(xiāng)。這種看法也不是妄加揣測的，理由如下：

其一，秦兵馬俑坑位于咸陽（今陜西西安）以東，面向東方。宣太后的故鄉(xiāng)是東方的楚國。所以如果真是宣太后的護送隊，那朝向的方向應該是正確的。

其二，據(jù)有關(guān)專家研究，秦兵馬俑根本不具戰(zhàn)斗力！兵馬俑坑雖然陣容強大，有馬也有車，但其列隊方式與戰(zhàn)國時期的作戰(zhàn)方式不符。據(jù)考證，在已發(fā)現(xiàn)的三個俑坑中，一號俑坑為右軍，二號俑坑為左軍，三號俑坑為指揮部，卻唯獨缺少最重要的中軍。

一直以來，人們是這樣解釋的，四號坑也許就是擬議中的中軍，之所以沒有建成，是因為這時爆發(fā)了歷史上著名的秦末農(nóng)民起義，大部分修建陵墓的刑徒都被調(diào)去鎮(zhèn)壓起義軍了，后來隨著秦的覆亡，這項工程也就不了了之。如果兵馬俑坑是宣太后的，問題就迎刃而解了。既然不是作戰(zhàn)用的，當然就沒有必要存在中軍了。

其三，秦始皇統(tǒng)一全國后，為讓天下人手無寸鐵，無法發(fā)動叛亂，曾收繳天下的兵器。這些兵器中很大部分都是鐵制的。奇怪的是，兵馬俑中發(fā)掘出來的兵器全是青銅器。以前只是認為既然兵馬俑只是象征性的，就沒有必要使用正式的新式武器，用已淘汰的青銅器就足夠了。

可是，我們想想，按秦始皇的個性，他會愿意屈就嗎？但如果是宣太后的護葬隊，問題就另當別論了。宣太后死時鐵制兵器比較少見，那時還普遍使用著青銅武器，既然并非打仗，使用青銅器又有何不可？再說，即使有，那也是非常珍貴的，當時正值用兵之際，怎么可能大量花費在這里呢？

其四，第三號坑內(nèi)，也是三個坑中地位最重要的一個坑內(nèi)，有鹿角及動物朽骨一堆。以前認為“這是古代打仗前舉行祭祀天地和祖先的儀式時遺留的跡象。是為祈求神靈保佑，并進行鼓動性誓師，稱之為‘禱戰(zhàn)’”。也許這根本就不是什么“禱戰(zhàn)”，而是一個普通的殯葬儀式呢。

其五，前面已提及，關(guān)于秦始皇建造兵馬俑，史書上沒有任何記載，這也就反證了秦兵馬俑的主人是宣太后而非秦始皇。即使不是宣太后的，至少也不能說是秦始皇的。

秦兵馬俑的主人究竟是誰？秦始皇，宣太后，還是另有其人？誰也說不清楚。

秦兵馬俑距秦始皇陵1000多米，共有3個坑，總面積達2萬多平方米。在一號坑北側(cè)約20米處，還發(fā)現(xiàn)了一個未建成的兵馬俑坑，即四號坑，有學者猜測它可能是計劃內(nèi)要修的后勤部隊俑坑，但也有人認為是象征中軍的兵馬俑坑。至于為什么突然停建，則很可能是秦末農(nóng)民起義擾亂了修建計劃。

可以看出，原來這些兵馬俑是整齊有序地排列著的，但是，一號坑和二號坑的考古發(fā)掘現(xiàn)場卻是一片殘破的景象，一號坑的全部和二號坑的一部分有明顯的因火焚燒而塌陷的痕跡。里面的兵馬俑有的東倒西歪，有的身首異處，有的頭破腹裂，有的臂斷腿折。

陶俑、陶馬身上的彩繪經(jīng)火焚燒后大都脫落，而坑上面架設(shè)的棚木、蘆席、頂梁木等也都成了灰燼或者焦炭，坑周圍到處是經(jīng)過大火焚燒而成的赤紅色的紅燒土。如此景象不能不讓人產(chǎn)生疑問，是誰焚燒了秦兵馬俑坑呢？又是為什么要焚燒它呢？

對于這個難題，最流行的是“項羽、牧童焚毀說”。據(jù)《漢書》轉(zhuǎn)引劉向的疏文：“秦始皇帝葬于驪山之阿，……天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。”其他史籍中也有不少類似的記載。所以，不少學者認為秦兵馬俑就是項羽和牧童燒的。但是，也有人反對此說。

他們認為，劉向之所以這樣寫，是為了諫阻漢成帝營建奢華的陵墓，這是一種援古諷今的方式，并不一定就是事實。何況，細細品味此文可以發(fā)現(xiàn)，文中僅提到項羽、牧童焚燒秦始皇的陵墓而并沒有明確提出焚燒的就是秦兵馬俑。事實上，縱觀全文，劉向只字未提兵馬俑。

由于在三號坑中發(fā)現(xiàn)有一堆動物骨骼朽跡和一段殘缺不全的鹿角，說明了在秦代卜戰(zhàn)儀式依然存在。再以古代喪葬制度和民俗學的資料為據(jù)，有人提出，秦兵馬俑的火不是別人而正是秦人在陵墓建成之后自己放的。在古代以及一些少數(shù)民族的喪葬禮儀中，放一把火來燒毀祭葬物品和墓前某些建筑物是一種很常見的風俗，認為只有這樣，死者才能夠在陰間繼續(xù)享受。

不過，這種說法也有說不過去的地方。既然要燒，為什么只燒一號坑和二號坑而獨有三號坑幸免于難？就算是秦人自己放火燒的，那么從建成到焚燒的間隔時間應該不會太久，可奇怪的是，根據(jù)現(xiàn)場考古發(fā)掘來看，俑坑底下普遍都有二三十厘米厚的淤泥，這種淤泥層絕非是短時間內(nèi)就能夠積累出來的。這也說明了在秦朝滅亡之前兵馬俑是安然無恙的。所以，這種“葬禮儀式自焚說”也是站不住腳的。

那么，秦兵馬俑到底是怎么起火的，或者說究竟是被誰焚毀的？要解答這個難題，只能靠進一步的探索。