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5000年前，在中國(guó)西部的成都平原上存在著一個(gè)青銅藝術(shù)、金屬冶煉、黃金玉器、絲織服飾、商業(yè)貿(mào)易高度發(fā)達(dá)，宮室城墻巍峨華麗的文明古國(guó)，她的版圖超過(guò)今日中國(guó)四分之一，她早于中原進(jìn)入人類文明，與埃及、巴比倫、古印度、愛(ài)情海文明媲美。

在現(xiàn)在流行的很多這類傳說(shuō)中，都將這一個(gè)古國(guó)歸結(jié)是三星堆古國(guó)。筆者從十年前開(kāi)始接觸并研究三星堆文化，通過(guò)對(duì)三星堆地理環(huán)境、文化遺存等分析研究，發(fā)現(xiàn)三星堆絕不可能存在這樣一個(gè)文明古國(guó)，更不可能是古蜀文明的發(fā)源地。

一、從環(huán)境上來(lái)看：

人類的繁衍生息，是離不開(kāi)自然環(huán)境的，在大約5000年前，四川盆地的大部分地區(qū)依然是一片湖泊和沼澤。而如今的廣漢三星堆所在地，應(yīng)該是屬于盆地的腹部。根本不可能有適合人類繁衍生息的陸地。此時(shí)的人類主要生活在高山，以及近山的陸地上，即如今的成都龍泉山、彭州龍門山、什邡鎣華山一帶。

為了抵御隨時(shí)襲來(lái)的洪水猛獸，先人們是不可能冒著生命的危險(xiǎn)在腹地(如：廣漢三星堆）建立城鎮(zhèn)的。他們的城鎮(zhèn)通常是依山傍水，一方面可以靠牧漁生存，另一方面可以隨時(shí)退守山上，躲避洪水的侵襲。

金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，有力地證明了那時(shí)的古蜀國(guó)中心應(yīng)該是在如今的成都，而不是廣漢三星堆。

二、從出土文物來(lái)看：

1929年的春天，一個(gè)農(nóng)民無(wú)意間挖地，挖開(kāi)了中國(guó)的芝麻之門。在一個(gè)方形的坑道中發(fā)現(xiàn)了400多件玉器。

1986年一、二號(hào)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，出土了大量的青銅面具、金器、玉器、玉戈、玉璋等，根據(jù)出土物判斷出這些高等級(jí)玉石禮器和燒過(guò)的骨渣并埋，由此判斷出是一座大型墓葬或祭祀遺跡。

這些青銅人像群，在制作上反映出高水平冶煉技術(shù)和高科技含量；它在雕塑創(chuàng)作藝術(shù)審美上的高度理性與抽象，以及它的金器、銅器線條準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、流暢富于變化以及抽象性，顯示出城市的文化背景。

這些奇異的精美的文物，具有完全獨(dú)立風(fēng)格的龐大而先進(jìn)的遠(yuǎn)古文明，是從哪里來(lái)的呢？

大約在距今3300~3200年間的商代中晚期，古蜀王國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩次政權(quán)變更。三星堆兩個(gè)大型祭祀坑的出土的文物也許可以驗(yàn)證這樣的史實(shí)。一號(hào)祭祀坑是杜宇取代魚(yú)鳧時(shí)“毀其廟宇，移其重器”的遺存；二號(hào)坑是開(kāi)明氏取代杜宇時(shí)“毀其廟宇，移其重器”的遺存。

這是很多關(guān)于三星堆的研究文獻(xiàn)中已經(jīng)共認(rèn)的觀點(diǎn)。

筆者也贊同這樣的觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為，這些“毀其廟宇，移其重器”并不是奪取政權(quán)的王朝對(duì)前一個(gè)朝代重器的毀滅。

從多次三星堆大規(guī)模的考古挖掘中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宮殿等象征王國(guó)的遺存。只是一些民房的房基和殘留的城墻。一些文獻(xiàn)中將三星堆發(fā)掘出土的文化遺存，劃分了四個(gè)時(shí)期（其每個(gè)時(shí)期的年代相隔百年以上），而這些不同時(shí)期的遺存，在筆者看來(lái)，應(yīng)該是由于洪水沖刷，將岷江上游的泥土沖積到這里而形成的，在一處經(jīng)常受洪水肆虐的土地上，是不可能存在王國(guó)都城的。由此可見(jiàn)，三星堆在當(dāng)時(shí)只是一座小城，而不是一個(gè)王國(guó)的國(guó)都。

筆者從地理位置上已經(jīng)分析出了，那個(gè)時(shí)期古蜀國(guó)的國(guó)都應(yīng)該在龍泉山、龍門山、鎣華山一帶。最有可能的應(yīng)該是今日的成都，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該對(duì)此作了有力的應(yīng)證。雖然現(xiàn)在金沙已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的文物，年代比三星堆出土的文物要晚。這只能夠說(shuō)明在成都金沙遺址還沒(méi)有找到真正的古蜀國(guó)中心，那些早于三星堆出土文物的遺存，依然還沉睡在成都金沙遺址的某一處，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)發(fā)掘。

那么三星堆的文物是怎么來(lái)的呢？

杜宇取代魚(yú)鳧，杜宇應(yīng)該是高山上下來(lái)的草寇，他們憑借武力進(jìn)攻當(dāng)時(shí)的古蜀國(guó)都—成都，成都三面環(huán)山，魚(yú)鳧王將重器裝載到車上，倉(cāng)皇地朝川西平原方向逃命。

當(dāng)逃到如今三星堆所在地時(shí)，滔滔的鴨子河水阻隔了他們前進(jìn)的道路，這些重器根本不可能渡過(guò)河去。于是在痛苦的抉擇后，魚(yú)鳧王按照巫神選擇的方位，挖掘出一個(gè)大坑將這些重器掩埋。巫神按照天上的北極星來(lái)定的方位，以方便以后尋找挖掘。這應(yīng)該是第一個(gè)祭祀坑的來(lái)歷。

200年后同樣的一幕又出現(xiàn)在杜宇王朝，開(kāi)明王帶著勇士從山上沖下來(lái)，攻陷了成都。杜宇王只好卷帶著自己的金杖、玉石器出逃，依然逃到鴨子河畔，他們走投無(wú)路。

杜宇王也想到了將這些妨礙逃命的重器掩埋。巫神依然采用傳統(tǒng)的北極星定位，為他們選擇好了坑的位置。只是這一次他們沒(méi)有太多的時(shí)間掩埋好他們的重器，因?yàn)殚_(kāi)明王的追兵來(lái)得太快。為了不讓這些重器落入敵人手中，杜宇王命人放火焚燒了這些重器，并匆忙掩埋。這也許就是第二個(gè)祭祀坑的來(lái)源。

由此可見(jiàn)三星堆根本就不存在杜撰中的遠(yuǎn)古文明古國(guó)，也不存在祭祀臺(tái)等宗教活動(dòng)，所以根本不可能是古蜀文明的中心。

真正的遠(yuǎn)古文明古國(guó)應(yīng)該是在成都金沙遺址，相信對(duì)金沙遺址的深度考古研究后，必將挖掘出更多的文物印證這一歷史事實(shí)。