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2023-01-30
史可法死因解說(shuō)：史可法的陵墓在什么地方？
更新時(shí)間：2022-09-07 10:34:02作者：佚名
揚(yáng)州市史可法路南端梅花嶺畔，有一座史公祠，它是明末抗清英雄史可法的祠堂，祠內(nèi)建有史可法衣冠冢。為何在史可法的墓中只有其衣物呢？這是因?yàn)槭房煞ㄑ畴y后，其義子史德威遍尋遺骸不得，遂依史可法遺愿，葬其衣冠于梅花嶺下，這便是衣冠冢的由來(lái)。史可法到底有沒(méi)有戰(zhàn)死？如果不在人世，他的遺骸又在什么地方？
順治二年（1645），清軍在明降將許定國(guó)的引導(dǎo)下，抵達(dá)揚(yáng)州。揚(yáng)州是南京的屏障，一旦揚(yáng)州被占，清兵將會(huì)沿江而上，南京必將不保。于是，受馬士英排擠，以兵部尚書(shū)、大學(xué)士督師揚(yáng)州的史可法立即發(fā)出十萬(wàn)火急的軍書(shū)，希望各路將領(lǐng)能率兵前來(lái)保衛(wèi)揚(yáng)州，不料竟無(wú)一支部隊(duì)前來(lái)增援。而清軍那邊，清攝政王多爾袞先后五次下書(shū)勸降，史可法置之不理，還把前來(lái)送信的人拋進(jìn)護(hù)城河里。清軍見(jiàn)勸降不成，便將揚(yáng)州城圍得水泄不通。
史可法在外援?dāng)嘟^、軍餉不濟(jì)的情況下，率領(lǐng)揚(yáng)州軍民，堅(jiān)守孤城，終因寡不敵眾，揚(yáng)州失守。由于清軍在攻城中傷亡慘重，攻城將領(lǐng)多鐸惱羞成怒，竟滅絕人寰地對(duì)揚(yáng)州人民進(jìn)行了持續(xù)10天的大屠殺，史稱“揚(yáng)州十日”。屠殺過(guò)后，揚(yáng)州城內(nèi)尸體堆積如山，史可法的部下潛入城內(nèi)，尋找他的尸體，但是遍尋不著。由此產(chǎn)生了很多傳說(shuō)。
有的說(shuō)史可法縋城出走。計(jì)六奇在《明季南略》中詳細(xì)地記道，陰歷四月二十五日，清兵詐稱明總兵黃蜚的援兵到，史可法下命令開(kāi)西門(mén)放行，清兵進(jìn)城，即攻擊明軍。史可法在城上見(jiàn)此狀況后，知大勢(shì)已去，拔劍自刎，他的手下連忙阻止，于是他與總兵劉肇基縋城潛去。明末清初的史學(xué)家談遷也持此說(shuō)。有的記載竟然還稱史可法是跨騾出城的。乾隆《江都志》載揚(yáng)州故老言，揚(yáng)州城被攻破時(shí)，史可法“跨白騾出南門(mén)”。許旭還就此賦詩(shī)：“相公（即史可法）誓死猶飲泣，百二十騎城頭立。瞬息城摧鐵騎奔，青騾一去無(wú)蹤跡。”（《汗青錄》）
有的說(shuō)揚(yáng)州城被攻破時(shí)，史可法便銷(xiāo)聲匿跡，不知去向。一次，計(jì)六奇外出，途中坐船時(shí)，偶遇一個(gè)嘉興人。在閑談中，這個(gè)人提到自己是揚(yáng)州之戰(zhàn)的幸存者。計(jì)六奇便向他打聽(tīng)史可法的下落，這個(gè)嘉興人說(shuō)城破時(shí)，史可法下落不明。
除了上述兩種說(shuō)法之外，還有很多其他的說(shuō)法，如戰(zhàn)死說(shuō)，沉江說(shuō)等。據(jù)張岱《石匱書(shū)后集》記載，史可法自殺未遂后，逃出城后，與部將在離揚(yáng)州城數(shù)里的寶城寺，稍作休息。清軍追尋至此，雙方又展開(kāi)一場(chǎng)激戰(zhàn)，結(jié)果史可法戰(zhàn)死。沉江說(shuō)則說(shuō)史可法出城后，渡河時(shí)因馬蹶落水溺死。也有人說(shuō)他出東門(mén)遇清兵堵截，自己感覺(jué)逃生無(wú)望，于是赴水自盡?？滴跄觊g孔尚任所著的《桃花扇》就采用了“沉江說(shuō)”，因而沉江說(shuō)廣為流傳。
不過(guò)，大多數(shù)人還是認(rèn)為史可法是被俘后不屈而死的。清朝官修史籍大多如此記載。如《清實(shí)錄》記載道，清軍攻克揚(yáng)州城時(shí)，俘獲史可法，并將其斬于陣前。再如《明史》也提到，揚(yáng)州城被攻破時(shí)，史可法自刎未遂，被部將擁至小東門(mén)，為清軍抓獲，這時(shí)史可法大叫道：“我就是史督師！”于是清軍將其殺掉了。其他如《雪交亭正氣錄》、《史外》等野史也都有類(lèi)似記載。甚至史可法嗣子史德威在其所著《維揚(yáng)殉節(jié)紀(jì)略》中也記述道，揚(yáng)州城陷時(shí)，史可法自刎未遂，為清軍捕獲。多鐸對(duì)史可法相敬如賓，口中直呼其為先生，并提出豐厚的條件來(lái)誘降史可法。
史可法怒斥道：“我作為大明朝重臣，怎么能茍且偷生，難道想讓我做萬(wàn)世罪人么！今日你們可以砍掉我的頭顱，但絕不會(huì)讓我屈服……我將與揚(yáng)州共存亡，既然揚(yáng)州城已被你們攻破，我活在人世間也無(wú)任何意義?！庇谑撬磺遘姎⑺馈Ｊ返峦挠涊d可謂是關(guān)于史可法下落的第一手史料，有著充分的說(shuō)服力。而且，一些目擊者也談到史可法是被俘后不屈而死的，原史可法的幕下楊遇蕃及清軍將領(lǐng)安珠護(hù)就親眼目睹了史可法被殺和被肢解之情形。其實(shí)，史可法早就抱定一死之心，他在寫(xiě)給母親、夫人的絕筆信以及五封遺書(shū)中，就有“一死以報(bào)國(guó)家”之語(yǔ)。
第一封是寫(xiě)給母親的：“不孝兒可法遺稟母親大人：兒在宦途一十八年，諸苦備嘗，不能有益于朝廷，徒至?xí)邕h(yuǎn)于定省，不忠不孝，何顏立于天地之間！今以死殉城，不足贖罪。望母親委之天數(shù)，勿復(fù)過(guò)悲。兒在九泉亦無(wú)所恨。得副將德威完兒后事，望母親以親孫撫之。四月十九日，不肖兒可法泣書(shū)?！?/p>
第二封信給夫人：“可法死矣！前與夫人有定約，當(dāng)于泉下相候也。四月十九日可法手書(shū)。”
第五封信給副將史德威：“可法受先帝厚恩，不能復(fù)大仇；受今上厚恩，不能保疆土；受慈母厚恩，不能備孝養(yǎng)。遭時(shí)不遇，有志未伸，一死以報(bào)國(guó)家，固其分也，獨(dú)恨不早從先帝于地下耳。四月十九日，可法絕筆?！?/p>
因此，一些人認(rèn)為既然史可法已抱著必死的信念，所以說(shuō)不可能在揚(yáng)州城被攻破后逃生，而且其部將劉肇基在揚(yáng)州城陷前就已中流矢而亡，因而根本不可能與史可法一同“縋城潛去”。
之所以出現(xiàn)“縋城潛去”、“不知所終”說(shuō)，可能歸結(jié)于史可法死后，尸骨無(wú)著。因史可法是“尸裂而死”（《乙酉揚(yáng)州城守記略》），由于清兵破城后，屠城十日，殺百姓數(shù)十萬(wàn)人。再加上當(dāng)時(shí)天熱，揚(yáng)州城尸骨已腐無(wú)法辨認(rèn)，因而史德威便將史可法生前穿戴過(guò)的袍笏及玉帶等物，葬于梅花嶺旁。另一種可能便是人們心理存在著不愿意史可法死去的情結(jié)，總是希望史可法能幸免于難，所以說(shuō)史可法沒(méi)有死。
由于眾說(shuō)紛紜，關(guān)于史可法的生死仍是史苑疑云。
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