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澳大利亞的有處洞穴里里面留下了奇怪的手印，這些手印究竟是誰留下的？澳大利亞這個(gè)原始洞穴手印畫了些什么？

澳大利亞原始洞穴手印是誰留下的？

土著先民們最初用手指甲刻在軟石灰?guī)r壁上的一些細(xì)小線條、一些彎曲迂折的但仍然很流暢的凹線刻畫，成為庫納爾洞穴巖壁畫中最早的遺存。那時(shí)的巖壁畫的圖形已經(jīng)有橫切面呈“V”字形的，甚至還有幾個(gè)頗為工整的格形圖案。作為太平洋巖畫群體中年代最為久遠(yuǎn)的畫面之一，澳大利亞巖畫畫面雖然很簡(jiǎn)略，但作者的原始意念已經(jīng)有明確的表露，包括原始的祭祀儀式及與新石器時(shí)代文化的源流關(guān)系。

澳大利亞原始洞穴手印畫了些什么？

在早期的具有代表性的巖刻畫的畫面上，腳印和手印也醒目地分布在其上，而且對(duì)腳印和手印的刻畫粗細(xì)、手法并不相同。腳印的雕琢很精致、細(xì)膩，造型準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，依腳趾的排列和方向去選取刻畫的維度，而不是根據(jù)踩踏的腳印去刻畫，畫技不能和蘸了顏料而印成的巖繪畫相比，但其留下了澳大利亞原始土著居民的較早的足跡。

手印的刻畫有些粗糙、拙陋，用較為寬而粗的塊面表現(xiàn)，不仔細(xì)辨別很難看出是手的印記，但拇指還是很容易辨別出來的，整個(gè)手的畫面顯得抽象而簡(jiǎn)單。在太平洋巖畫的群體中，巖畫的作者大都是崇鳥的氏族，動(dòng)物腳印的數(shù)量在巖刻畫的畫面中也占有一定的比重。

以鳥類的腳印為最多，而且這些腳印大都隨鳥類在其生存環(huán)境中的地位而有大小的區(qū)別。尺寸較大、粗壯、痕跡較深的鳥腳印，或許應(yīng)為表示鴕鳥在那個(gè)生活環(huán)境中所擁有的不尋常而非同一般的地位，其他鳥的腳印很小，但是種類很多，有三葉片狀，有圓點(diǎn)狀的，也有箭頭狀的。

澳大利亞原始居民在巖壁上留下足印之后，人類藝術(shù)起源時(shí)期的一個(gè)可靠而珍貴、神秘而偉大的標(biāo)本就產(chǎn)生了。在澳大利亞的古人類遺址中，人們普遍地發(fā)現(xiàn)了赤鐵礦石塊以及磨盤，這分別是用作顏料和研磨用的。而土著人在向自己的身上涂抹紅色時(shí)，澳大利亞土著人再生的意念已經(jīng)萌發(fā)，伴隨與之的是用顏料在巖石上作畫的原始藝術(shù)的誕生。

在新南威爾士西南部的蒙戈?duì)柡暮哟惨粠В鐾亮舜罅渴非矮C人的生產(chǎn)和生活的遺跡，他們采集植物的果實(shí)，捕獵袋鼠、山貓和魚類等。而且在這處遺址中還發(fā)現(xiàn)了一位婦女的墓葬，這是具有一定儀程的葬禮，所埋葬的洞穴便成為了巖畫的寫實(shí)素材，并開創(chuàng)了太平洋巖畫畫面中大量出現(xiàn)的圓穴鑿刻藝術(shù)的先河。

在澳大利亞廣闊的領(lǐng)土上有上萬幅原始洞穴巖畫?；蛟S從2萬年前開始一直到今天，澳大利亞的土著居民從來沒有停止過巖畫的繪制與雕琢。北澳大利亞巖畫中的“祖靈”形象非常顯著。地處約克半島的一個(gè)洞穴里保存著幾百幅主題是人物的巖畫，那些人物或許是英雄、是神靈、是祭司，藝術(shù)家們不得不為原始土著居民的人物畫所贊嘆與傾倒。

而種種人物形象或許都與澳大利亞人心目中的祖先即最先來到這片土地的人們有關(guān)。原始人類的遷徙活動(dòng)使澳大利亞最早住民的構(gòu)成眾說紛紜。總之，北澳大利亞巖畫中的祖靈形象為研究澳大利亞提供了豐富形象的資料，對(duì)尋覓澳大利亞史前文化的源頭具有重要的意義。

此外，在澳大利亞一些文化遺存十分豐富的地區(qū)，巖畫畫面的主要題材是鳥形人。作者用一條帶狀的彩色線條勾出橢圓形的臉框，在用密集的短線條在臉框上裝飾出細(xì)細(xì)的絨毛，眼和嘴連在一起，眼睛用細(xì)線條勾畫出睫毛，很似鳥的形象。

鳥形人面的巖畫在東亞和太平洋地區(qū)的巖畫中也很豐富，在夏威夷島上的崖壁畫中，鳥形人面成為最引人注目的主題。澳大利亞的鳥形巖畫，清楚地反映了崇鳥部族的遷徙路線，而這條路線與澳洲的最早住民進(jìn)入大洋洲的歷程恰好是重疊的。巖畫能不能成為亞洲的先民遷徙到澳大利亞匯合的一種印證？土著人謹(jǐn)慎地崇敬巖畫中的人物，認(rèn)為他們是澳大利亞山河的締造者，他們有著永存的精神和無窮的力量。成為氏族印記的巖畫中的鳥形人面形象，其背后是一種強(qiáng)大人群與種群的力量。

澳大利亞巖畫通常采用夸張的手法而對(duì)人身體的某個(gè)部位進(jìn)行放大。畫人的雙臂時(shí)，采用“透視法”，將其畫得碩長(zhǎng)勁健，充分顯示出人獲取食物的力量。雙腿用粗實(shí)的線條畫得很有力量。用明確的線條勾勒出腳趾和腳踝。雖是夸大、變態(tài)的造型，人體的主要特征還是很明顯的。

可以把變態(tài)的人體看成是一種寫實(shí)的記錄和一種大膽的創(chuàng)意，早期農(nóng)業(yè)開發(fā)的艱難，強(qiáng)大的人體是落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一種補(bǔ)充，也包含了早期人類祈望谷物豐收、人丁興旺的執(zhí)著的理想和愿望。澳大利亞巖畫對(duì)人類早期生活的記錄可謂文明史上的重要一頁。

同時(shí)澳大利亞的原始巖畫在一些形象上展現(xiàn)了一種古老而又新奇的原始美，一種人類初萌時(shí)期的混沌美、朦朧的美，某種程度上是超現(xiàn)實(shí)的美。從澳大利亞原始巖畫中，我們看到了原始土著居民及人群的足跡，看到了人群不斷的遷徙與融合的痕跡，看到了原始居民對(duì)生命的理想與祈望，更看到了原始藝術(shù)的燦爛光芒。