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《明史》稱(chēng)嚴(yán)嵩“無(wú)他才略，惟一意媚上，竊權(quán)罔利”。這個(gè)結(jié)論概括出相當(dāng)一部分事實(shí)，但不是全部。一方面，嚴(yán)嵩并非一意媚上，他得罪嘉靖之處也不少；另一方面，他對(duì)政事頗多議論，特別是對(duì)正德年間的政治有所批評(píng)。

嘉靖是個(gè)極難侍候的皇帝，他生性猜忌、多疑、嗜殺。不僅如此，他待人冷漠，對(duì)自己的妻兒、侍婢、臣僚無(wú)不無(wú)情無(wú)義，以至宮中一群弱女子因?yàn)闊o(wú)法忍受他的殘暴，要將他勒死。這就是發(fā)生在嘉靖二十一年（1542年）十月的“宮婢之變”。嚴(yán)嵩任首輔十五年，與一位脾性暴躁而又嗜殺的皇帝能相處如此之久，也是很不容易的。

嚴(yán)嵩一向被人譏為“青詞宰相”，說(shuō)得是嘉靖皇帝崇奉道教，熱衷于玄修、煉制丹藥。在那些頗為神秘的儀式中，經(jīng)常需要一些焚化祭天的青詞。青詞是一種賦體文章，需要文筆華麗，而嚴(yán)嵩正好深諳此道，所以頗得皇帝喜愛(ài)。人們認(rèn)為嚴(yán)嵩就是因?yàn)橐源伺幕实鄣鸟R屁，才得以步步高升的?？墒?，當(dāng)時(shí)力贊玄修、進(jìn)獻(xiàn)青詞幾乎是所有閣臣的要事，嚴(yán)嵩并不見(jiàn)得比別的閣臣更諛媚，只不過(guò)他的文采更好一些而已。嚴(yán)嵩并不熱衷于奉承，相反，他還曾非常剛正。

正德十一年（1516年），嚴(yán)嵩還朝復(fù)官。復(fù)官之初，嚴(yán)嵩對(duì)朝政多持批評(píng)之論，他多次提到，“正德間，天下所疾苦莫如逆豎妖僧”。對(duì)于武宗的許多其他做法，他也持批評(píng)態(tài)度，例如反對(duì)運(yùn)楠木北上?；蛟S是因?yàn)闉楣賱傉钡秸率辏?521年），嘉靖即位幾個(gè)月之后，嚴(yán)嵩才升為南京翰林院侍讀，署掌院事。到嘉靖四年（1525年），又升為國(guó)子監(jiān)祭酒，由南京回到北京。至此為止，嘉靖對(duì)他并沒(méi)有特別注意，也沒(méi)有跡象表明他有不清白的行為。

進(jìn)入北京后，嚴(yán)嵩在為官做人方面開(kāi)始有了明顯的變化。他將利祿看得重了，常說(shuō)起“祿不逮養(yǎng)，學(xué)未有成”之類(lèi)的話(huà)，也有人批評(píng)他，任祭酒時(shí)就不清白了。

盡管如此，嚴(yán)嵩也并非一味諂媚，對(duì)嘉靖不正確的做法也會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)。例如“宮婢之變”后，嘉靖避居西苑，所居西苑永壽宮發(fā)生火災(zāi)，嘉靖欲重修宮殿。嚴(yán)嵩考慮嘉靖久不上朝，營(yíng)建又要花費(fèi)巨額資財(cái)，會(huì)引起民怨，故不同意重修宮殿。而另一位閣臣徐階竭力主張重建。對(duì)此，時(shí)人支持嚴(yán)嵩，認(rèn)為徐階太過(guò)于阿諛了。可見(jiàn)，嚴(yán)嵩也有剛性的一面。關(guān)于這一層，嘉靖應(yīng)該是心中有數(shù)的，因此，嘉靖對(duì)嚴(yán)嵩也多有褒獎(jiǎng)，如賜嚴(yán)嵩“忠勤敏達(dá)”的銀印，賜其藏書(shū)樓名為“瓊翰流輝”，奉玄之堂名為“延恩堂”，賜字幅“忠弼”等。即使是嘉靖令他辭官之時(shí)，在諭旨里他還是說(shuō)“嵩小心忠慎”，并且允許他乘驛車(chē)回家，每年還給他百石祿米。（《世廟識(shí)余錄》有載）能得到嘉靖這樣一位薄情寡恩的皇帝的優(yōu)待，并非只是會(huì)拍馬屁就可以得到的。而嚴(yán)嵩卸任賦閑在家時(shí)，生活也未見(jiàn)比其他首輔優(yōu)越。