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王羲之妻子

郗璿，字子房，是郗鑒的女兒，王羲之的妻子。為王羲之育有七子一女。郗璿的父親郗鑒是東晉鼎鼎有名的政治家、書法家。而且郗家還是中國歷史上著名的書法世家。郗鑒是當(dāng)時著名的書法家，尤其擅長草書，其書法卓絕古勁，現(xiàn)在流傳的《災(zāi)禍貼》書寫深沉而穩(wěn)重，下筆流利順暢，豐茂宏麗，決不滯。

郗鑒有兩個兒子和一個女兒。他的大兒子郗愔擅長寫草書、隸書和正楷，至今仍有傳世的作品《至慶帖》和《比書帖》。而郗鑒的二兒子郗曇擅長寫草書和楷書。雖然郗愔和郗曇都比較擅長書法，但是他們都稱自己的姐姐郗璿是“女中筆仙”，這話的意思是女書法家中的神仙。盡管如此評價她的都是她的親人，但是郗璿能得到如此評價，說明了她的書法必定是非同一般的，肯定有過人之處。

郗璿嫁給“書圣”王羲之，也就是郗鑒為郗璿選婿的故事，至今還有一段流傳千古的佳話，這個故事就是“東床快婿”。在王羲之十六歲的時候，因為郗鑒有個女兒長得很漂亮，而且還沒有婚配，想要找個好人家嫁了。

郗鑒同丞相王導(dǎo)關(guān)系不錯，又是一起同朝做官的，聽說王家子弟很多，而且各個英俊瀟灑、才華橫溢。郗鑒就把想法告訴了王導(dǎo)，王導(dǎo)說那你就到我家挑吧，你挑中誰就是誰，我絕對不會反對的。郗鑒就命管家，帶上禮物到了王丞相家。王府子弟都聽說郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)的打扮了才出來相見。看來看去，一數(shù)發(fā)現(xiàn)少了一人。王府的管家就帶著郗府管家來到東跨院的書房里，就看見靠東墻的床上躺著一個袒腹仰臥的年輕人，對太尉覓婿一事，無動于衷。

郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的少爺們有二十多個，聽說郗太尉要招女婿都爭先恐后，只有一個公子在床上袒腹仰臥若無其事的”。郗鑒說：“我這就是我要的賢婿啊，快帶我去看。”郗鑒來到王府，見這個年輕人豁達(dá)文雅、才貌雙全，當(dāng)場就下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這么來的。

王羲之的女兒

目前看到的各類史書中都記載王羲之和夫人一共有七個兒子和一個女兒。王羲之唯一的女兒我們并不知道她的名字，只知道她后來嫁給了浙江余姚的劉暢。

她和劉暢生有一子一女，兒子劉瑾很有才華，曾近擔(dān)任尚書，太常侍卿，在仕途上很有成就，女兒劉氏，嫁給謝奕的孫子，生了一個兒子，是著名詩人謝靈運，所以說，謝靈運是王羲之的重外孫。

王羲之的子女在書法上都多少有些成就，大兒子王玄之擅長草書和隸書，但是王玄之在婚后不久病逝，沒有后代，王玄之生前曾經(jīng)更隨父親參加王羲之參加蘭亭的聚會。

次子王凝之，曾經(jīng)擔(dān)任過江州刺史，會稽內(nèi)史和哥哥一樣，弟弟同樣在草書和隸書上表現(xiàn)出色，他的妻子是才女謝道韞。

三兒子王煥之草書很厲害，他從小和父親一起學(xué)習(xí)，深的父親指點，達(dá)到了形似的境界，繼承了父親的筆法最多，同時也參加了蘭亭的聚會。

四兒子王肅之擔(dān)任過中書郎官職最大，而且王肅之又自己的詩作流傳到后世，但是他的字帖倒是沒有給人留下深刻的印象。

五子王徽之，是兄弟中在書法上有突出成就者之一，他對父親書法的繼承也是建立在常年的刻苦練習(xí)上的。

六子王操之也是往仕途發(fā)展的一類，他擔(dān)任過侍中、尚書及豫章太守等職，他的妻子賀氏的祖父是朝廷中大臣。

王獻(xiàn)之是最為人們稱道的王羲之的后代，他也是在眾兄弟中書法成就最高的一位。

王羲之的兒子

王羲之在書法上的廣博造詣，不可避免在他那個書法家族中影響到自己的眾位兒子。這些兒子中，王獻(xiàn)之擅長草書隸書，也精通于其他各類書種;王凝之工于隸書草書;王徽之和王煥之均擅長草書;王操之工于正書。所以王羲之的兒子是各有所長，在當(dāng)時都是名動一時的書法家。

不過在幾個兒子里，書法造就最顯著的是王獻(xiàn)之，后來他同其父王羲之被合稱為“二王”。王羲之自幼就像他父親一樣，聰明好學(xué)，不僅書法極好，繪畫上也是不錯的。王獻(xiàn)之自小就刻苦練習(xí)書法，一日王羲之見自己這個小兒子努力的練字，就悄悄走到他的身后，忽的去拿王獻(xiàn)之的筆，一時間還拿不下。王羲之很是高興，夸贊王獻(xiàn)之日后書法必有大成。

不過小小的王獻(xiàn)之因為資歷極佳，所以時常受到旁人的夸贊。畢竟王獻(xiàn)之年齡不大，所以很容易滋生了一種驕傲自滿的情緒，這些自然被父母看在眼里。一日王獻(xiàn)之跑到母親稀氏跟前，問母親自己還要寫多久書法能夠大成，三年可夠。母親稀氏搖頭，王獻(xiàn)之說五年，母親又搖頭。王獻(xiàn)之急了，就問需要多少時間。母親指著一邊的十八口大缸說道：“你寫完了這院中的十八口缸里的水，字才會有筋骨。”

所以說王獻(xiàn)之的高超的書法造詣除了他本身的天資聰穎外，還在于其父母的精心教誨。在南北朝時期，王獻(xiàn)之的名聲還一度超過了他的父親王羲之。直到唐太宗開始，王羲之的地位才被再一次拔高。