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      1. 楊賢江生平經(jīng)歷 楊賢江取得哪些成就?

        更新時間:2022-09-17 18:22:25作者:智慧百科

        楊賢江生平經(jīng)歷 楊賢江取得哪些成就?

        楊賢江是誰?楊賢江取得了哪些成就?以下為您介紹楊賢江。

        楊賢江簡介

        楊賢江(1895—1931),又名李浩吾。浙江慈溪人。馬克思主義教育理論家。1921年,被商務印書館聘為《學生雜志》主編,任職六年。楊賢江是中國共產(chǎn)黨早期黨員之一。

        楊賢江生平經(jīng)歷 楊賢江取得哪些成就?

        他參與了五卅運動和上海三次工人武裝起義的組織工作。大革命失敗后,他轉移到日本,在日本邊進行革命活動邊從事社會科學和教育科學的研究及翻譯工作。

        1929年他秘密回國,繼續(xù)從事革命斗爭。由于在白色恐怖下斗爭,環(huán)境惡劣,工作繁重,他積勞成疾,于1931年逝世,年僅36歲。

        楊賢江生平經(jīng)歷

        一、楊賢江學習經(jīng)歷

        楊賢江1895年4月11日出身于一個成衣匠家庭。1906年入小學。1910年高小畢業(yè)后,因家境貧困,當過小學教師。1912年考入省立第一師范,成為品學兼優(yōu)的模范生。1917年畢業(yè)后,他到南京高等師范,一面工作,一面進修教育學、心理學等課程。其間,始與武漢中華大學學生惲代英通訊,開始討論改造社會的問題。

        二、楊賢江革命經(jīng)歷

        五四運動的浪潮使楊賢江接觸到新思想和新學說,極大地觸動他的“教育救國”思想。同年10月,他經(jīng)鄧中夏介紹,參加了以改革社會為宗旨的“少年中國學會”,同時參與發(fā)起的有李大釗、毛澤東、張聞天、惲代英等,楊賢江被選為南京分會書記。次年,他與李大釗、惲代英等7人被選為“少年中國學會”的評議員。1923年,加入中國共產(chǎn)黨。

        楊賢江生平經(jīng)歷 楊賢江取得哪些成就?

        從五四運動到1926年,楊賢江除了編輯《學生雜志》外,還積極參加社會活動,并在上海大學社會系、上大附中、上海景賢女中、上虞春暉中學兼課。他充分利用上課與學生直接見面的有利時機,引導學生端正思想,從處世交友、婚姻戀愛等個人瑣事到國家命運、民族前途等大事,無不予以熱情的指導與解釋。為發(fā)動更多的熱血青年投身于革命事業(yè),他在《學生雜志》上組織過兩次“學生干政”和“學生入黨”的大討論,使不少青年由此走上了革命道路。

        “五卅”慘案發(fā)生以后,楊賢江與沈雁冰、侯紹裘、董亦湘等人組成“上海教職員救國同志會”,印發(fā)傳單,成立演講團,去大街、商店、工廠、學校宣傳反帝救國的道理。楊賢江以其出色的演講口才,淵博豐富的學識,高瞻遠矚的預言,產(chǎn)生了極大的轟動。

        1927年4月12日,蔣介石悍然發(fā)動反革命政變,一時間腥風血雨,許多革命志士慘遭殺害。楊賢江名列蔣介石發(fā)布的通緝令中。由于楊賢江一直是反動派通緝的對象,所以在1929年5月回國以后,他一面與潘漢年、李一氓、朱鏡我等組織“中國社會科學家聯(lián)盟”,一方面仍然以隱蔽身份從事黨的地下工作和教育科學方面的研究。

        日以繼夜的工作,使積勞成疾。生病以后,在國內(nèi)又不能住大醫(yī)院,于1931年7月去日本治療,同年8月9日在日本長崎病逝,年僅36歲。

        楊賢江生平經(jīng)歷 楊賢江取得哪些成就?

        楊賢江取得的成就

        1929年5月,楊賢江由日返滬,任中共中央文化工作委員會委員(簡稱文委會)。在文委會建立的時候,決定加強馬克思主義的宣傳工作,組織編寫“新興社會科學叢書”,作為通俗讀物,力求普及。叢書涉及多個領域,編寫任務分別由文委會委員承擔,楊賢江承擔了編寫教育方面書籍的任務。

        構思完成后,他開始日夜兼程地寫作,平均每天以5000多字的進度撰寫,一部近20萬字的書籍在一個多月的時間內(nèi)完成了初稿,然后進行修改、潤色,最后定名為《新教育大綱》。上海南強書局僅用2個多月的時間編排就緒,于1930年3月公開發(fā)行。

        第一版很快售完,同年9月又發(fā)行了第二版。由于該書影響力巨大,國民政府當局在1936年將其列為禁書,但是越禁越有讀者購買,于1937年3月又發(fā)行了第三版。

        楊賢江的主要著作

        主要教育專著有《教育史ABC》和《新教育大綱》。這是中國最早以馬克思主義觀點編寫的教育著作。楊賢江認為教育是上層建筑,它同經(jīng)濟基礎有依存關系;教育既受生產(chǎn)方式也受政治制度所制約,又對經(jīng)濟的發(fā)展、政治的變革起促進作用;教育由于社會生產(chǎn)勞動的需要而產(chǎn)生,并在生產(chǎn)勞動過程中發(fā)展起來。

        教育的“本質”,是與生產(chǎn)勞動密切結合,為全社會所共享的;但是,到了階級社會,教育成為剝削階級統(tǒng)治的工具,所實施的教育同生產(chǎn)勞動相脫離他批判了“神圣說”“教育清高說”“教育中正說”和“教育獨立說”等觀點,并駁斥了“教育萬能說”、“教育救國論”和“先教育后革命論”。

        他認為要變革當時不合理的社會制度,只有進行革命在革命中,教育應當作為革命武器之一;革命勝利之后,教育便應當促進建設社會主義社會。

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