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2023-01-30
黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容黃遵憲是怎樣一個(gè)人？
更新時(shí)間：2022-09-17 22:22:26作者：智慧百科
黃遵憲簡(jiǎn)介：黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容有哪些？黃遵憲是怎樣一個(gè)人？本文這就為你介紹：
黃遵憲簡(jiǎn)介
黃遵憲（1848年4月27日－1905年3月28日）漢族客家人，字公度，別號(hào)人境廬主人，清朝詩(shī)人，外交家、政治家、教育家。
黃遵憲出生于廣東嘉應(yīng)州，1876年中舉人，歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。
工詩(shī)，喜以新事物熔鑄入詩(shī)，有“詩(shī)界革新導(dǎo)師”之稱(chēng)。黃遵憲的作品有《人境廬詩(shī)草》、《日本國(guó)志》、《日本雜事詩(shī)》等。被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人”。
黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容
一、詩(shī)作思想
黃遵憲是中國(guó)近代文學(xué)史上詩(shī)界革命的最早倡導(dǎo)者。由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息和現(xiàn)實(shí)精神影響著黃遵憲，他從中年以后又親身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪，這在他心中掀起了軒然巨波。
所有這些，為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的“新派詩(shī)”的很好的生活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活在那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱忱、痛苦矛盾、理想追求，忠實(shí)記錄了中國(guó)在那個(gè)歷史新階段的許多震撼人心的事件，構(gòu)成他的詩(shī)作的新內(nèi)容的兩個(gè)重要因素是題材新穎、主題新穎。
表現(xiàn)了新時(shí)代的生活，新時(shí)代的要求，新時(shí)代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云，反映了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神，貫穿著反帝愛(ài)國(guó)圖新的精神。
黃遵憲的詩(shī)歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，同時(shí)也帶有浪漫主義的瑰麗色彩，為資產(chǎn)階級(jí)改良派的詩(shī)界革命奠定了重要基礎(chǔ)。他以“舊風(fēng)格含新意境”為追求目標(biāo)，努力要使我國(guó)古典詩(shī)歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時(shí)代、新內(nèi)容所要求的新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來(lái)。
運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法，反映近代史上的重大事變，特別是反映近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，因而有“詩(shī)史”之稱(chēng)。他的詩(shī)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)封建專(zhuān)制主義、封建學(xué)術(shù)文化和舊禮教的批判精神。
還利用詩(shī)歌直接為改良主義運(yùn)動(dòng)服務(wù)，宣傳改良主義思想，宣傳外國(guó)的科學(xué)文明。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論，取得了成功，以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近代詩(shī)壇大放異彩。
二、主題題材
黃遵憲早年即經(jīng)歷動(dòng)亂，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”（《感懷》其一）。從1877年（光緒三年）到1894年（光緒二十年），他以外交官身份先后到過(guò)日本、英國(guó)、美國(guó)、新加坡等地。
經(jīng)過(guò)親自接觸資產(chǎn)階級(jí)文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)，他明確樹(shù)立起“中國(guó)必變從西法”（《己亥雜詩(shī)》第四十七首自注）的思想，并在新的文化思想激蕩下，開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。
他深感古典詩(shī)歌“自古至今，而其變極盡矣”，再繼為難。但他深信“詩(shī)固無(wú)古今也”，“茍能即身之所遇，目之所見(jiàn)，耳之所聞，而筆之于詩(shī)，何必古人？我自有我之詩(shī)者在矣”（《與朗山論詩(shī)書(shū)》）。
他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，突破古詩(shī)的傳統(tǒng)天地，形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩(shī)”，成為“詩(shī)界革命”的巨匠和旗幟。
黃遵憲的詩(shī)“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人”（《人境廬詩(shī)草自序》），廣泛反映了詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代，具有深厚的歷史內(nèi)容，是一塊標(biāo)志我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到最后階段轉(zhuǎn)向革新時(shí)期的里程碑。
反帝衛(wèi)國(guó)、變法圖強(qiáng)是他詩(shī)歌的兩大重要主題。在反帝方面，從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變，他的詩(shī)都有鮮明反映。
特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)，他寫(xiě)下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?！贰ⅰ杜_(tái)灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩(shī)作，反帝衛(wèi)國(guó)思想尤為突出。詩(shī)人在這類(lèi)主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn)，抨擊投降，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情和深摯的憂(yōu)國(guó)焦思。
其中不少篇章，規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫(xiě)道：“將軍一叱人馬驚，從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn)，綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲，既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死，萬(wàn)頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無(wú)當(dāng)前，一日橫馳三百里。”將中法戰(zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材鷙猛無(wú)前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢(shì)，活現(xiàn)于紙上。
黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩(shī)》等作品中即批判陳腐事物，贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來(lái)他更以飽滿(mǎn)的熱情謳歌變法維新，期望能通過(guò)變革使中華民族重新崛起：“黃人捧日撐空起，要放光明照大千。”（《贈(zèng)梁任父同年》）
戊戌政變發(fā)生，他作《感事》、《仰天》等詩(shī)痛惜新政夭折，憂(yōu)虞國(guó)家前途，百感交集，情思深摯：“忍言赤縣神州禍，更覺(jué)黃人捧日難”（《感事》其八）。但他沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念，《己亥雜詩(shī)》第四十七首說(shuō)：
滔滔海水日趨東，萬(wàn)法從新要大同。后二十年言定驗(yàn)，手書(shū)心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可遏抑的精神，貫穿在他的詩(shī)作中。
值得注意的是，處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩(shī)歌，較早地描寫(xiě)了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物，拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域，寫(xiě)出了古典詩(shī)歌所沒(méi)有的新內(nèi)容。
他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下，離別的新況味，別開(kāi)生面，令人耳目一新。
詩(shī)人將新學(xué)理融入詩(shī)意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理，一新詩(shī)境，別饒興味。詩(shī)人在這首詩(shī)里說(shuō)“足遍五洲多異想”，他從一個(gè)封建國(guó)家踏進(jìn)資本主義世界，事事物物都觸動(dòng)他的詩(shī)心歌緒，把古人不曾接觸的海外世界反映到中國(guó)詩(shī)歌中來(lái)。
《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》以流美豪宕的筆墨，勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國(guó)奇異的風(fēng)光，如日本的櫻花（《櫻花歌》），倫敦的大霧（《倫敦大霧行》），巴黎的鐵塔（《登巴黎鐵塔》），錫蘭島的臥佛（《錫蘭島臥佛》）等，無(wú)不收攝在詩(shī)人的筆下。
海外詩(shī)篇也涉及外國(guó)民俗與時(shí)事政治?！度毡倦s事詩(shī)》從多方面反映了日本的歷史和社會(huì)生活?！都o(jì)事》詩(shī)富有風(fēng)趣地描寫(xiě)了美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí)，共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭(zhēng)奪選民的情景。
三、藝術(shù)特點(diǎn)
黃遵憲說(shuō)“風(fēng)雅不亡由善作，光豐之后益矜奇”（《酬曾重伯編修》其二），他深知詩(shī)歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩(shī)就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上，本著“善作”的精神，沿著“矜奇”的趨勢(shì)，推陳出新，加以創(chuàng)造，形成自己的獨(dú)特面目。
首先，他的詩(shī)雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情，但更主要的方面是真切的寫(xiě)實(shí)。他有不少鴻篇巨制，篇幅都超越古人，往往自成某一方面小史，如《番客篇》近于華僑南洋開(kāi)發(fā)史，《逐客篇》堪稱(chēng)赴美華工血淚史，《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。
他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫(xiě)景，鋪排場(chǎng)面，勾畫(huà)人物，既內(nèi)容豐富，又形象生動(dòng)。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫(huà)出吳大這個(gè)人物。
吳本是湖南巡撫，喜好金石，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，恰好購(gòu)得一枚漢印，印文為“渡遼將軍”，自以為是封侯之兆，遂請(qǐng)纓出師。
開(kāi)篇寫(xiě)其出征的盛氣：“聞雞夜半投袂起，檄告東人我來(lái)矣。此行領(lǐng)取萬(wàn)戶(hù)侯，豈謂區(qū)區(qū)不余畀！”豪氣沖天。
黃遵憲是怎樣一個(gè)人？
黃遵憲一生大部分時(shí)間活動(dòng)于中國(guó)的政治舞臺(tái)，可以說(shuō)是一位出色的外交活動(dòng)家和一位推動(dòng)變法維新的干將，然而黃遵憲一生最大的成就，則在于他的詩(shī)歌在中國(guó)近代詩(shī)歌史上所占有的重要地位。
黃遵憲的詩(shī)歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn)一致。他思想一開(kāi)始就代表中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，要打開(kāi)一條出路，為新事物的發(fā)展鳴鑼開(kāi)道，表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，就要改革舊形式。
所以，作為政治改良運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分的詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)，其倡導(dǎo)者雖為梁?jiǎn)⒊⑾脑?、譚嗣同等人，但最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給 “詩(shī)界革命”開(kāi)辟道路的是黃遵憲。
梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話(huà)》中評(píng)曰：“要之公度（黃遵憲字公度）之詩(shī)，獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩(shī)界中，群推為大家，公論不容誣也?！?/p>
香港“黃學(xué)”專(zhuān)家怡然先生接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)曾慷慨陳詞地說(shuō)：“縱觀中國(guó)近代歷史，就開(kāi)放意識(shí)而言，如果說(shuō)林則徐是睜眼看世界的第一人的話(huà)，那么黃遵憲是真正走向世界的第一人了！多年來(lái)黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解了，后人往往從文學(xué)或詩(shī)界革命的領(lǐng)域去理解他，而忽視其作為愛(ài)國(guó)者、思想家、變法維新者、政治家的本來(lái)面目，對(duì)黃遵憲歷史地位全面深刻認(rèn)識(shí)，是直到近年來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)的?！?/p>
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