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2023-01-30
孟子為何被譽(yù)為“亞圣” 儒家宗師
更新時(shí)間：2022-09-18 21:22:27作者：智慧百科
孟子（前372~前289),名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東省鄒縣東南）人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想，成為孔子之后的一代儒家宗師，因此被后世稱之為“亞圣”，同孔子合稱為“孔孟”。然而，后世的人們?yōu)槭裁磿?huì)給予孟子如此高的贊譽(yù)呢？
孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，孟子繼承了孔子的守舊思想，推崇復(fù)古，反對(duì)變法，主張維護(hù)階級(jí)等級(jí)秩序。不僅如此，孟子還提倡仁政，提出“民貴君輕”和“性善論”的民本思想觀點(diǎn)，在中國(guó)幾千年的封建歷史中占據(jù)著重要的地位。最初，孟子到達(dá)了齊國(guó)，在齊威王的面前宣揚(yáng)他的觀點(diǎn)，但是齊威王并沒(méi)有接受他的主張。然后，孟子又來(lái)到了梁國(guó)，在梁惠王的面前游說(shuō)，梁惠王認(rèn)為孟子的觀點(diǎn)見(jiàn)解不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，也沒(méi)有任用他。那么，為什么齊國(guó)和梁國(guó)的君王都不肯任用孟子呢？這就要從當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)環(huán)境說(shuō)起。
孟子所處的時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)中期，正是各國(guó)之間爭(zhēng)相任用法家人才富國(guó)強(qiáng)兵，四處征戰(zhàn)吞并的爭(zhēng)霸時(shí)代。各國(guó)都把增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力提高到重要地位。秦國(guó)通過(guò)“商鞅變法”，使得國(guó)家民富國(guó)強(qiáng)；楚國(guó)和魏國(guó)任用吳起，戰(zhàn)勝了敵兵；齊國(guó)任用了孫武和田忌讓國(guó)勢(shì)變得越加強(qiáng)盛。而此時(shí)，孟子所主張推崇遠(yuǎn)古舜堯時(shí)代和夏商周三代的仁政德治來(lái)管理國(guó)家，是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的，當(dāng)然不會(huì)被各國(guó)君主所采用。孟子在各國(guó)之間宣揚(yáng)自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年，但依然沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，孟子在晚年的時(shí)候回到故鄉(xiāng)鄒國(guó)，開(kāi)始教授學(xué)生，并著有《孟子》一書(shū)。
根據(jù)孟子在《孟子》一書(shū)中的記載，他詳細(xì)闡述了自己的主張，繼承孔子的思想，反對(duì)變法，維護(hù)階級(jí)等級(jí)秩序。他還提出為了緩和階級(jí)矛盾的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”。甚至為了推行自己的“仁政”主張，他還建議君王把君位讓給賢能之人。孟子還呼吁不誤農(nóng)時(shí)，減輕賦稅和免去刑法。他還在哲學(xué)方面提出了“性善論”，認(rèn)為每個(gè)人生來(lái)都是性善的，教育的目的是為了啟發(fā)每個(gè)人的良知。孟子是繼孔子“仁愛(ài)、禮治”之后，發(fā)展和完善儒家思想的一代儒家宗師，他和孔子的主張被尊稱為“孔孟之道”，孟子也被后世尊稱為亞圣。那么，孟子又是在什么時(shí)候被人們尊稱為“亞圣”的呢？
后世很多人都認(rèn)為，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的“儒術(shù)”便是孔孟之道，所以從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，人們就開(kāi)始尊崇孟子。然而，事實(shí)卻并非如此。孔子在漢朝時(shí)期還沒(méi)有被人們尊稱為“圣”，那個(gè)時(shí)候周公才是儒學(xué)的領(lǐng)軍人物，孔子只是周禮的傳播者而已。唐朝初期，周公仍然被人們稱為“先圣”，孔子只是被稱為“先師”。在唐朝建立太學(xué)舉行祭祀先儒的儀式的時(shí)候，孔子仍然是側(cè)座的位置，至于孟子，在這個(gè)時(shí)候是連陪座祭祀的資格都沒(méi)有的，更別說(shuō)尊號(hào)了。
唐太宗李世民登上皇位以后，就下令將周公廟遷出太學(xué)府，并把孔子升為“先圣”，孔子大弟子顏回榮升為“先師”。唐玄宗繼位的時(shí)候，把顏回尊稱為“亞圣”，到“安史之亂”之后，禮部侍郎楊綰曾上書(shū)唐代宗要求把《孟子》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》共同列為當(dāng)時(shí)科舉考試的書(shū)籍。數(shù)十年之后，根據(jù)韓愈著《原道》中的記載，中國(guó)“道統(tǒng)”自堯舜開(kāi)始，經(jīng)過(guò)夏商周三代，孔子傳授給孟子，孟子死后就沒(méi)有繼續(xù)傳授下去。由于韓愈當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和名人效應(yīng)，人們才開(kāi)始對(duì)《孟子》加以重視。晚唐時(shí)期，孟子的社會(huì)地位不斷提升，直到宋朝的時(shí)候，人們尊崇孟子的思潮也是愈演愈烈。
明世宗時(shí)期的張璁就提出了讓孟子代替顏回的位置，承襲“亞圣”的尊號(hào)。清朝建立以后，開(kāi)始大力弘揚(yáng)孔孟之道。乾隆九年，孟子被封為“亞圣”，顏回封“復(fù)圣”，曾參為“宗圣”，子思為“述圣”，至此，孟子的社會(huì)地位被確定，孔孟思想與孔孟排名也相互統(tǒng)一。
但是，也有后世學(xué)者對(duì)孟子被尊稱為“亞圣”的時(shí)間提出了異議，認(rèn)為孟子“亞圣”的稱號(hào)，最早可以追溯到東漢時(shí)期。東漢學(xué)者趙岐就曾稱孟子為“命世亞圣之大才者也”。元文宗時(shí)期，曾下旨用蒙、漢文字給孟子立碑，并在碑上刻著：“孟子百世師也，可加封鄒國(guó)亞圣公。”《明史》一文也有相同記載，嘉靖帝曾命禮部與翰林共同研討，尊稱孟子為“亞圣”。那么，孟子取代顏回的地位，被后世尊稱為“亞圣”的主要原因又是什么呢?
眾所周知，顏回是孔子的親傳大弟子，德才兼?zhèn)?，非常受孔子的賞識(shí)。只可惜，顏回英年早逝，去世時(shí)年僅32歲，留給后世的也僅僅是他同孔子之間對(duì)話的記錄，并沒(méi)有流傳下完整的思想體系和書(shū)籍語(yǔ)錄等。后世之所以尊崇顏回，主要是因?yàn)樗强鬃拥拇蟮茏印６献赢?dāng)時(shí)雖然是處在儒家思想的一個(gè)衰微期，但是卻一直堅(jiān)持倡導(dǎo)儒家學(xué)說(shuō)，并大力宣揚(yáng)周公孔子之道，并著述傳世，為繼承和發(fā)展孔子的儒家學(xué)說(shuō)，作出了巨大的社會(huì)貢獻(xiàn)。
《孟子》一書(shū)，五代時(shí)期就已經(jīng)被列為經(jīng)書(shū)典籍，宋元時(shí)期之后就更是被列為了科舉的必考書(shū)籍。孟子著寫(xiě)的《孟子》和后人根據(jù)孔子及其弟子言論編著的《論語(yǔ)》并列齊名，所以孟子被后世尊稱為“亞圣”也是實(shí)至名歸的。
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