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伍子胥是春秋時期的名人之一，他原本是楚國人，后來卻成了吳國的大夫，一生成就非凡，為一個國家輔佐兩代君王。太史公司馬遷在著名的《史記》中也曾專門為伍子胥立傳?？墒?，這樣一位歷史名人，卻因為一件掘墓鞭尸的事情，引起了后世對他無休止的猜測和爭議。

據(jù)說，伍子胥在吳軍攻破楚國都城之后，曾經(jīng)命令士兵挖開已經(jīng)去世的楚平王墳?zāi)梗殉酵醯氖w拖出來用鞭子狠狠地抽打。掘君王的墓在古代絕對是大逆不道的做法，而且做這種事實在不符合伍子胥士大夫的身份，于情于理似乎都說不過去。不僅我們對此感到不解，歷史學(xué)家們一直以來也是爭議不斷。那么，這件事到底是確有其事還是子虛烏有呢？伍子胥到底是個什么樣的人？若是真事，究竟是怎樣的刻骨仇恨能夠讓他不顧一切做出這樣的事情呢？要了解這個懸案，咱們還得從伍子胥的生平說起。

伍子胥是楚國人，他的父親伍奢原本是楚國太子的老師，后來楚平王因聽信手下的一個奸臣費無忌的讒言，將伍子胥的父親伍奢處死了。費無忌為了斬草除根，還施詭計想讓楚平王把伍子胥和他的哥哥伍尚一起處死。伍子胥看穿了費無忌的陰謀，沒有去見楚平王，而他的哥哥伍尚則沒有逃過厄運。伍子胥背負(fù)著為父親和兄長報仇的重責(zé)，千方百計地逃出楚國。據(jù)說，伍子胥當(dāng)時因為悲憤和憂愁，一夜之間頭發(fā)全白。恰巧因為這個相貌的改變，才使得他沒有被守門兵將認(rèn)出，順利出了楚國最后一道關(guān)卡，最終輾轉(zhuǎn)逃到了吳國。

到了吳國之后，伍子胥本希望吳王僚能幫自已討伐楚國，可吳王似乎對此并不感興趣。于是，伍子胥又將目光聚焦到了吳王僚的堂兄公子光身上。公子光為人謹(jǐn)慎卻野心勃勃，伍子胥料定此人今后必成大事，便開始專心致志地輔佐他。后來，伍子胥找來勇士刺殺了吳王僚，輔佐公子光順利地當(dāng)上了吳國國君，還推薦足智多謀的孫武做軍師，二人成為吳國國君的左膀右臂。

經(jīng)過一段時間的準(zhǔn)備，吳國正式出兵討伐楚國，一舉攻破了楚國的都城，伍子胥也終于盼到了自己報仇雪恨的一天。然而，他沒有想到的是，當(dāng)時楚平王已經(jīng)過世，根本沒有辦法再讓他受到酷刑的制裁。盡管如此，伍子胥的心中還是憤恨難平，為了卻自己的報仇心愿，他把一切拋在了腦后，命令士兵挖開楚平王的墳?zāi)?，將其尸體拖出，狠狠地抽了這個大仇人三百鞭子，以此來消解內(nèi)心沉積多年的心頭之恨。

關(guān)于伍子胥挖墳鞭打楚平王尸體這件事情，后世的不少史書都是持肯定態(tài)度的，認(rèn)為這件事確實發(fā)生過，而且伍子胥為父兄報仇也是正義之舉。對于伍子胥掘墓鞭尸的記載，最權(quán)威的來源是出自司馬遷所著的《史記》其中詳細(xì)記載了吳兵攻入楚國首都，伍子胥沒有捉到楚昭王，怒氣難消，便掘開楚平王的墳?zāi)?，狠狠抽了楚平王尸體三百鞭。到了東漢，越國人趙曄也在自己的專著《吳越春秋•闔閭內(nèi)傳》中有了更詳細(xì)的記載：不但鞭尸三百，而且還在尸體上踩上一腳，他憤怒地斥責(zé)楚平王聽信奸臣費無忌之言，冤殺了自己的父親和兄長。

這件事情流傳下來，在許多的文學(xué)和戲曲作品中不斷被加工渲染，幾乎已經(jīng)被所有的人所接受。但也有一些歷史學(xué)家提出了不同的意見。他們認(rèn)為伍子胥或許只是抽了楚平王墳?zāi)谷俦拮佣眩]有真的掘墓鞭尸。或者，伍子胥僅僅采取了鞭墳的行為，因為古代君王的陵墓一般設(shè)計得都是相當(dāng)嚴(yán)密的，想要將其尸體拖出墳外必然要費一番周折，并不是那么容易就能做到的。況且，從當(dāng)時的禮制觀念來看，挖掘君王之墓絕對是一種大逆不道的行為。伍子胥是當(dāng)時吳國的重要人物，掘墓鞭尸是讓他日后承擔(dān)千古罵名的罪行，這也迫使他必須三思而后行。

相比之下，鞭墳似乎更符合當(dāng)時人們對于禮制和思想的看法。而且鞭墳的說法，早在先秦時期的《呂氏春秋•首時篇》中就有過相關(guān)的記載，由于《呂氏春秋》成書早于《史記》一百多年，其中所記載的內(nèi)容可信性還是比較高的，其史料價值也受到世人公認(rèn)。此外，在后世的《春秋谷梁傳》、《淮南子•泰族訓(xùn)》、《越絕書•卷一》中也都有過“鞭墳”的相似記載。因此有不少史學(xué)家以此推斷“鞭墳”的說法是有根有據(jù)的，伍子胥只是率領(lǐng)士兵鞭打了楚平王墳?zāi)谷俦薅选?/p>

還有一些學(xué)者認(rèn)為，伍子胥掘墓鞭尸一說純屬虛構(gòu)，事實根本不能成立。因為在《春秋》、《左轉(zhuǎn)》、《國語》這三部對春秋史實論述最具權(quán)威性的史籍記載中，根本就沒有提到有關(guān)鞭尸或鞭墳的事情。而在當(dāng)時，假如做出這種挖開君王墳?zāi)沟?ldquo;犯上”行徑，《春秋》必然會有所記載，并濃墨重彩地加以批判。在《左傳》中，筆者用兩千八百多字非常詳細(xì)地記錄了歷時一年多的吳破楚之戰(zhàn)?？蓵胁坏珱]有記載伍子胥掘墳鞭尸或鞭墳之事，甚至在整個記載中，連伍子胥的名字都沒有提到。因此很多學(xué)者推斷，伍子胥很可能根本就沒有參加吳軍攻破楚國都城的戰(zhàn)爭，即便有這個心，也沒有實施這個行動的機會。

不管怎樣，兩千多年來，伍子胥掘墳鞭尸的故事早已被演變成小說、戲曲等無數(shù)個版本廣為流傳，最終成為家喻戶曉的故事。但歷史上究竟有沒有發(fā)生這件事情，就目前來看，有鞭尸、鞭墳和子虛烏有三種不同的說法，史學(xué)家們對此已經(jīng)爭論多年，每一種說法似乎都有成立的史料依據(jù)，因此難以推斷孰真孰假。隨著歷史的推移，春秋的年代距離人們也越來越久遠(yuǎn)，伍子胥掘墓鞭尸這件事情是真是假，是虛是實，很可能會成為一樁難以破解的千古之謎了。

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