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2023-01-30
達(dá)光王國在哪里？達(dá)光王國是如何成為中國的一部分的？
更新時(shí)間：2022-09-19 20:22:31作者：智慧百科
親們知道，漢帝國是中華帝國最為強(qiáng)盛時(shí)期之一，其典型特征是殖民擴(kuò)張和文化傳播，漢帝國的疆域面積自漢武帝起，一直占到當(dāng)時(shí)人類主要聚居區(qū)域的四分之一以上。
這兩個(gè)特點(diǎn)擁有顯而易見的證據(jù)，漢帝國在河套、甘肅走閬筑朔方、武威等城，并筑長城將其連接，使這一原本屬于游牧文化的地區(qū)迅速內(nèi)地化、中國化。但是，漢帝國的文化傳播，并不僅僅只是對(duì)已征服地區(qū)的漢化和鞏固，還有未征服地區(qū)的主動(dòng)請(qǐng)求并入。
這一國家就是達(dá)光王國，統(tǒng)治著今天貴州省的西部、云南省和緬甸北部的大部分地區(qū)。
征服帶來進(jìn)一步的征服，直到被交通地理所阻礙。秦漢時(shí)期，中國和南方諸越的戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)的進(jìn)行了上百年，最終以中華帝國征服越地，將疆域拓展到中南半島而告終。
這意味著，中國的征服運(yùn)動(dòng)已到達(dá)了此時(shí)的交通極限，但開拓進(jìn)取的漢族先民們并未停下腳步，向各個(gè)方向派遣出了探險(xiǎn)隊(duì)和使節(jié)團(tuán)，最有名的是張騫出使西域。
在西南方向，漢帝國的使節(jié)團(tuán)到達(dá)云貴等地，和這里的原住民建立了官方聯(lián)系，留下夜郎自大的成語故事。
漢初的夜郎國
軍事征服緊隨其后，漢帝國以保護(hù)使節(jié)為名，在當(dāng)?shù)卦雠神v軍，并征收賦稅，這無疑導(dǎo)致了夜郎國的不滿，但當(dāng)他們?cè)噲D將漢帝國的殖民者驅(qū)逐出去時(shí)，立即遭到了漢使節(jié)的軍事反擊。從而導(dǎo)致了滅頂之災(zāi)。
漢帝國在夜郎故地設(shè)置永昌等郡，進(jìn)行直接管理，這與夜郎國和漢帝國建立官方聯(lián)系，相隔還不到半個(gè)世紀(jì)。
隨著夜郎國的覆滅，漢帝國漸漸與達(dá)光王國接壤，但是漢帝國在設(shè)置永昌郡的時(shí)候，將達(dá)光王國北部的一些地區(qū)劃歸其中，并派官員管轄。達(dá)光王國被迫放棄了瀾滄江、怒江的上游地區(qū)，將其統(tǒng)治中心轉(zhuǎn)到了大金沙江（今伊洛瓦底江）。
西漢時(shí)的達(dá)光王國（哀牢國）
達(dá)光王國的歷史可以追溯到公元前八世紀(jì)，當(dāng)時(shí)中國正處春秋戰(zhàn)國時(shí)期，無獨(dú)有偶，云貴高原和緬甸也出現(xiàn)了大大小小上百個(gè)城邦國家。其中有一個(gè)城邦叫做勐達(dá)光。
所謂的勐達(dá)光王國，就是中央王國的意思，后來在泰國、緬甸、寮國（又稱老撾）的史籍中稱為達(dá)光王國。從考古發(fā)現(xiàn)來看，這一時(shí)期的寮人、傣人共同祖先擁有的文明在某些方面比中原文明更先進(jìn)，比如系統(tǒng)的種植茶樹、鍍鉻，后兩者全是戰(zhàn)國中后期才在中原出現(xiàn)。
達(dá)光王國最早見于中國史籍，恰好是公元前一世紀(jì)，漢帝國滅亡夜郎國前后。當(dāng)時(shí)達(dá)光王國的國王叫做哀牢，因此漢代的中國人，將達(dá)光王國稱為哀牢國。
哀牢古國
這一時(shí)期也是達(dá)光王國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在漢帝國咄咄逼人的殖民擴(kuò)張，達(dá)光王國已經(jīng)喪失了約三分之一的領(lǐng)土和四分之一的人口。
到漢武帝時(shí)期，帝國又征服了古滇國，在古滇國故地設(shè)置了益州郡，又將達(dá)光王國北部的一些領(lǐng)土劃入，這意味軍事沖突的爆發(fā)。帝國軍隊(duì)“度蘭滄水，取哀牢地，置嶲唐、不韋二縣。”
不韋縣和秦朝的大商人呂不韋有關(guān)，帝國為了同化這一地區(qū)所安置的移民，就是強(qiáng)行遷居了呂不韋的家族后裔。
后來漢匈戰(zhàn)爭爆發(fā)，漢帝國的注意力轉(zhuǎn)向北方，達(dá)光王國得以幸存。同時(shí)，漢帝國因?yàn)檫^度擴(kuò)張引發(fā)了一系列的內(nèi)外憂患，致使?jié)h武帝不得不調(diào)整政策，在晚年下發(fā)了罪己詔，而以后整個(gè)西漢時(shí)期，帝國均處于收縮階段，甚至連不存在邊患的海南島，也一度放棄。
到了東漢時(shí)期，時(shí)值明章之治，漢帝國國力空前強(qiáng)盛，匈奴分裂為南北兩部，對(duì)帝國威脅大大減少。在此情況下，帝國的軍事家們蠢蠢欲動(dòng)，著名的班超三十六人奪西域就發(fā)生在這一時(shí)期。
相比之下，此時(shí)的達(dá)光王國比起百年前的先民來說，只是一個(gè)空架子。它的內(nèi)部陷于分裂，外部對(duì)漢帝國的無防御力也已顯而易見，在內(nèi)外的壓力下，當(dāng)時(shí)達(dá)光王國的國王柳貌最終選擇了歸附漢帝國。
達(dá)光王國末代皇帝柳貌
帝國對(duì)達(dá)光王國的歸附請(qǐng)求提出了討論，一些朝臣對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，比如竇穆，他認(rèn)為哀牢國地方偏遠(yuǎn)，置郡入不敷出，置縣難以管理，不僅如此，還要首先幫助哀牢王平叛，一旦有失，整個(gè)越地都會(huì)動(dòng)搖。
但是漢明帝卻力排眾議，認(rèn)為“百年之教化，萬年之回報(bào)”，同意了哀牢王的歸附請(qǐng)求，并派遣軍隊(duì)駐扎。中國史籍稱為哀牢內(nèi)附，緬甸、寮國、泰國則記載為柳貌亡國。
達(dá)國王國滅亡后，其余者南遷。形成了撣國等國，成為緬甸、寮國、泰國等國的雛形，《后漢書》中，則直接將哀牢國記為撣國。
漢帝國在達(dá)光王國故地設(shè)立郡縣，但柳貌降漢后僅僅七年，就爆發(fā)類牢叛亂。后來三國時(shí)期，諸葛亮在此設(shè)云南郡，這也成了云南省名稱最早的來歷。
從哀牢內(nèi)附開始，除了南詔、大理政權(quán)以外。云南就一直作為中華帝國的一部分而存在，帝國滅亡后，成為民國和共和國神圣不可分割的一部分，彰顯了中華文化傳播的盛景，以及漢族先民開創(chuàng)的一段盛世。
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