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      1. 三國(guó)蜀昭烈帝劉備:雄才蓋世寬仁有度的蜀國(guó)先主

        更新時(shí)間:2022-09-20 20:22:30作者:智慧百科

        三國(guó)蜀昭烈帝劉備:雄才蓋世寬仁有度的蜀國(guó)先主

        劉備(161年-223年6月10日),字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省保定市涿州市)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝,謚號(hào)昭烈皇帝,史家又稱(chēng)為先主。

        根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》,劉備是漢朝的宗室,漢中山靖王劉勝的后代。章武三年(223年),劉備病逝于白帝城,終年63歲,謚號(hào)昭烈皇帝,廟號(hào)烈祖(一說(shuō)太宗) ,葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角,在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。

        他為人謙和、禮賢下士,寬以待人,志向遠(yuǎn)大,知人善用,素以仁德為世人稱(chēng)贊。

        劉備在四川建立了蜀漢政權(quán)。當(dāng)時(shí)四川的交通比較落后,山路居多。劉備和丞相諸葛亮在開(kāi)辟四川郵驛事業(yè)上,作出了重要貢獻(xiàn)。

        劉備建漢后,為了對(duì)付北方的曹魏,在漢中地區(qū)建立了北伐的軍事基地。為打通軍輸要道,在四川與漢中之間開(kāi)通了四條主要道路,這就是著名的子午道、儻駱道、褒斜道和金牛道。蜀漢還在漢中設(shè)置了重要軍事關(guān)隘白水關(guān)。白水關(guān)周?chē)纳缴喜紳M了烽火樓。從白水關(guān)到國(guó)都成都400里間設(shè)置了一系列的亭障館舍,以保障郵驛的正常運(yùn)行。在與東吳交界的荊州地區(qū),大將關(guān)羽也在沿江設(shè)立了軍用通信的“斥堠”,烽火臺(tái)從后方一直通達(dá)襄樊前線。

        蜀漢與北方的魏和東邊的吳之間,皆有通信往來(lái)。史書(shū)記載:名士許靖在蜀漢任太傅后,和他過(guò)去在北方的好友魏國(guó)大臣華歆、王朗等都不斷有書(shū)信往來(lái),“申陳舊好”。《三國(guó)志》引《魏略》有一封王朗寫(xiě)給許靖的信,稱(chēng)“前夏有書(shū)而未達(dá),今重有書(shū),而并致前問(wèn)”。魏國(guó)其他大臣和蜀漢一些大臣也?;ビ型ㄐ?。魏國(guó)官至尚書(shū)仆射的陳群,就曾有書(shū)信給諸葛亮,打聽(tīng)蜀漢尚書(shū)劉巴的消息。蜀漢與吳國(guó)的友好書(shū)信往來(lái)更多,陳震在出使吳國(guó)的時(shí)候就曾與吳國(guó)關(guān)將說(shuō)道此事。 而諸葛亮與兄諸葛瑾、大將陸遜都常有書(shū)信上的往來(lái)。

        蜀漢郵驛的特點(diǎn)是幾乎沒(méi)有車(chē)傳,郵遞大部用驛馬傳送,從事此項(xiàng)工作的人稱(chēng)為“驛人”。這大概是因?yàn)槭駠?guó)地處西南,大部為僻遠(yuǎn)山區(qū),道路不整的緣故。

        蜀科是蜀漢的法律,劉備初入川時(shí),百?gòu)U待興,乃命當(dāng)時(shí)對(duì)典制、舊法熟悉者許慈、胡潛、孟光、來(lái)敏典掌舊文、草創(chuàng)制度。在平定益州之后,便著手制定典律,據(jù)《三國(guó)志》記載,參與蜀科的制定一共有五人,分別是諸葛亮、法正、伊籍、劉巴、李嚴(yán)。 蜀科的具體內(nèi)容已經(jīng)丟失,但是據(jù)《諸葛亮傳》記載,蜀漢雖然執(zhí)法嚴(yán)峻,但公正公平,百姓無(wú)怨。

        劉備對(duì)劉表、劉璋的大赦制度作了批判,而諸葛亮也指出了劉璋治理益州弊政的原因。他認(rèn)為,劉璋實(shí)施的所謂德政,是以小恩小惠拉攏人,喲美好高位尊寵臣下,僭越法度,積重難返,而樹(shù)立法律的威嚴(yán),法律施行則會(huì)感恩,并以爵位管轄百姓,爵位增加則知道榮耀,榮譽(yù)和恩典共同施用,上下便進(jìn)退有度,這才是治理國(guó)家的關(guān)鍵。 不但包含了法家認(rèn)為法治優(yōu)於德治的觀念,也體現(xiàn)了法家理論建立的基礎(chǔ)——性惡論。

        劉備諸葛亮治國(guó)是法、禮并用,威、德并行,強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)章明法”、“勸善黜惡”,亦即以法為體,著重公平客觀原則;以德為用,著重教化為本。以商鞅之法,卻不迷信其權(quán)威主義,取其理法,結(jié)合儒家教化,把行法與教化合而為一。經(jīng)過(guò)這樣的“法治革新”運(yùn)動(dòng),蜀漢政權(quán)的工作效率明顯提高,吏治也逐漸清明。而蜀漢后期,執(zhí)政者費(fèi)祎 多次施行大赦,大司農(nóng)孟光引諸葛亮、劉備故事對(duì)費(fèi)祎進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。

        1、昭烈帝劉備:群雄逐鹿三顧茅廬的劉皇叔

        2、昭烈帝劉備:東和孫吳北拒曹操的益州牧

        3、昭烈帝劉備:火燒連營(yíng)白帝托孤的劉玄德


        下一節(jié):后主劉禪:惑于閹豎樂(lè)不思蜀的安樂(lè)公

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