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慕容復(fù)大家都知道是金庸筆下的人物，他一生最大的愿望就是光復(fù)北燕。提到北燕，北燕史上還真有四個(gè)蓋世英雄。下面，我們一起來(lái)看看吧。

那僧人邁開大步，走到慕容復(fù)身邊，問(wèn)道：“你有兒子沒(méi)有？”語(yǔ)音頗為蒼老。

慕容復(fù)道：“我尚未婚配，何來(lái)子息？”

那灰衣僧森然道：“你有祖宗沒(méi)有？”

慕容復(fù)甚是氣惱，大聲道：“自然有！我自愿就死，與你何干？士可殺不可辱，慕容復(fù)堂堂男子，受不得你這些無(wú)禮的言語(yǔ)。”

灰衣僧道：“你高祖有兒子，你曾祖、祖父、父親都有兒子，便是你沒(méi)有兒子！嘿嘿，大燕國(guó)當(dāng)年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，卻不料都變成了絕種絕代的無(wú)后之人！”

慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德諸人，都是當(dāng)年燕國(guó)的英主名王，威震天下，創(chuàng)下轟轟烈烈的事業(yè)，正是慕容復(fù)的列祖列宗。

以上便是武俠名著《天龍八部》里少室山下，慕容復(fù)被段譽(yù)的六脈神劍羞辱后，準(zhǔn)備一死了之時(shí)，詐死的父親慕容博突然出現(xiàn)后，與他的一段對(duì)話。

而今天要說(shuō)的便是上面提到的這四位英主名王，順便讓大家了解下鮮卑慕容氏的發(fā)展歷程。

史學(xué)界比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)，鮮卑族起源于曾經(jīng)被匈奴擊敗的東胡族，早期活躍于大興安嶺一帶。

秦漢時(shí)期，東胡族被匈奴冒頓單于擊潰后，有兩部分別退守到了烏桓山（在內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗以北，即大興安嶺山脈南端）和鮮卑山（學(xué)界目前沒(méi)有定論，普遍觀點(diǎn)是在今天大興安嶺的北麓）。

這兩部以山為族名，形成了烏桓族和鮮卑族，此后他們一直作為強(qiáng)大的匈奴族的附屬部族而存在，到了公元45年，鮮卑人跟隨匈奴人侵?jǐn)_東漢的邊境，才逐漸為中原政權(quán)所熟知。

匈奴被東漢擊潰后，鮮卑人乘勢(shì)壯大，配合東漢和南匈奴將北匈奴的殘余勢(shì)力趕到了中亞一帶。

蒙古草原自此成為了鮮卑人的牧場(chǎng)和樂(lè)土，他們開始走上了成為北中國(guó)霸主的漫長(zhǎng)而又輝煌的道路。

三國(guó)時(shí)期，具有強(qiáng)大軍事實(shí)力、部族空前團(tuán)結(jié)的鮮卑人已經(jīng)雄踞漠北，讓中原政權(quán)不敢小覷，此時(shí)的鮮卑首領(lǐng)軻比能是一位非常杰出的少數(shù)民族領(lǐng)袖。

覺察到鮮卑人的崛起對(duì)漢地的威脅后，曹魏政權(quán)幽州刺史王雄決定實(shí)施斬首戰(zhàn)術(shù)，他秘密派遣了一位武功高強(qiáng)的刺客韓龍潛伏到了鮮卑部，刺殺了軻比能。

軻比能一死，鮮卑族群龍無(wú)首，開始陷入了互相攻伐的動(dòng)蕩時(shí)期，先后形成了慕容部、宇文部、段部、拓拔部、禿發(fā)部、乞伏部等部落。

按下其他部落不表，單說(shuō)慕容部，慕容部可考的初代首領(lǐng)是莫護(hù)跋，根據(jù)《晉書》的記載，軻比能死后，莫護(hù)跋率領(lǐng)慕容部遷居到了遼西一帶，由于當(dāng)?shù)氐臐h人間流行佩戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子）。仰慕漢文化的莫護(hù)跋也讓人做了一頂，并整天佩戴在頭上，族人見了之后都稱他為“步搖”。

由于他們的方言中“步搖”和“慕容”的讀音接近，因此久而久之，便傳成了“慕容”。

莫護(hù)跋的后人便以此作為部落名和自己的姓氏。

（還有一種說(shuō)法，慕容部落“慕兩儀之嘉德，羨三光之懿容”，故以慕容為姓） 西晉時(shí)期，慕容部在首領(lǐng)慕容廆（音同偉）的帶領(lǐng)下，采取依附中原王朝的政治策略，在協(xié)助中原王朝剿滅其他叛亂部落的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中多次立有戰(zhàn)功，逐漸崛起為遼西地區(qū)最強(qiáng)的部落。

西晉陷入“八王之亂”后，當(dāng)權(quán)者無(wú)力再對(duì)邊境的少數(shù)民族進(jìn)行有效的統(tǒng)治，甚至借助他們強(qiáng)悍的騎兵力量來(lái)消滅政敵，這才釀成了慘烈異常的“五胡亂華”。

早期，慕容部并沒(méi)有參與到中原的內(nèi)亂中去，而是忙著消滅周邊敵對(duì)部落，吞并他們的土地和人口，不斷壯大的自己的勢(shì)力。