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洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全最后是怎么死的，為什么洪秀全的死因至今仍是個(gè)未解之謎！

洪秀全簡(jiǎn)介：

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），是太平天國(guó)以驅(qū)逐侵略者恢復(fù)祖國(guó)的名義發(fā)動(dòng)太平天國(guó)復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，原名火秀，族名仁坤，廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）人，是漢族客家人。清嘉慶十八年十二月初十生于廣東花縣福源水村，后來(lái)移居到官祿布村。

道光年間屢應(yīng)科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，但因其受封建思想影響較大創(chuàng)立的拜上帝會(huì)仍舊有著十分嚴(yán)格的等級(jí)制度。撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠(yuǎn)古“天下為公”盛世。洪秀全建立太平天國(guó)，稱天王，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京自盡，太平天國(guó)在他去世后不久覆亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷了大半個(gè)中國(guó)，對(duì)清王朝乃至整個(gè)近代歷史造成了深遠(yuǎn)的影響。

洪秀全生平故事：

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次規(guī)模宏大的農(nóng)民起義，洪秀全則是這次農(nóng)民起義的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，但到了1864年6月1日，太平天國(guó)處于生與死的邊緣。那天，清軍幾十萬(wàn)大軍已包圍天京城，太平軍在京城外的防御工事幾乎全部崩潰。禍不單行，此時(shí)洪秀全又突然去世！

關(guān)于洪秀全的死亡，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。主要的說(shuō)法有兩種，一是說(shuō)他因病而死，另一種說(shuō)法認(rèn)為他是絕望自殺。離豫明在《洪秀全》一書中認(rèn)為洪秀全是因病而死。該書說(shuō)由于長(zhǎng)期的勞累與斗爭(zhēng)，再加上太平天國(guó)內(nèi)棘手的事務(wù)使他健康狀況不斷惡化。據(jù)書中記載，洪秀全5月中旬病倒，6月1日病死。鐘文典著《太平天國(guó)人物》中則說(shuō)當(dāng)天京被圍，“性情激烈而又不肯失志”、極其自負(fù)的洪秀全，日夜焦躁，但又無(wú)計(jì)可施，臥病三日，終于在1864年6月1日逝世。

洪秀全是怎么死的？

一般近代史教科書基本上持“病死說(shuō)”，如曾作為大學(xué)歷史系教材的《中國(guó)近代史》（中華書局1979年版）就明確寫道：“天王洪秀全因病逝世。”但20世紀(jì)60年代出版的不少歷史書，如郭沫若的《中國(guó)史稿》、范文瀾的《中國(guó)近代史》、牟安世的《太平天國(guó)》、束世徵的《洪秀全》等均說(shuō)洪秀全是“服毒自殺”。

洪秀全在5月30日即他死的前日發(fā)布了一條詔令，說(shuō)：“大眾安心，朕即上天堂，向天父兄領(lǐng)天兵，保固天京?！边@可看做他不愿被俘，決心以身殉國(guó)的臨終遺囑，而且自殺選擇比較符合他一貫的性格特點(diǎn)。洋人富禮賜曾在《天京游記》上說(shuō)：“天王五十一歲，身材高大，體格健壯。但待厭倦塵世之時(shí)，將有龍車自天下降，彼將乘之上升?！?/p>

這種說(shuō)法也在一定程度上附和了自殺說(shuō)。在天京危急之時(shí)，洪秀全曾寫一首詩(shī)明志，說(shuō)：“神爺試草橋水深，為何吃粥就變心？不見天兄舍命頂，十字架上血漓淋。不見先鋒與先導(dǎo)，立功天國(guó)人所欽！”有人認(rèn)為在這首詩(shī)里，反映了他要以耶穌舍身上十字架和先烈蕭朝貴、馮云山為榜樣，獻(xiàn)身于革命理想和事業(yè)的決心。

另外，太平天國(guó)的軍事總統(tǒng)帥李秀成在《李秀成自述》中說(shuō)：“九師之兵處處地道近城。天王斯時(shí)焦急，日日煩躁，即以四月二十七日服毒而亡?！焙槿诗\在《洪仁玕自述書》中也說(shuō)：“在我們之中其享福最久者，首推天王。起自廣西田間首事諸人，惟彼存留至最后，而其結(jié)局并非喪在妖軍之手，卻在自己之手?！绷硗庠鴩?guó)藩給朝廷的奏稿也為自殺說(shuō)提供了依據(jù)。

另一份奏折里，有一個(gè)來(lái)自掩埋洪秀全遺體的人的口供：洪秀全于“四月二十七日，因官軍攻急，服毒身死，秘不發(fā)喪”。（見《曾文正公全集·奏稿》卷二十）此外，在一些史料中還有對(duì)洪秀全自殺細(xì)節(jié)的說(shuō)明。

在李秀成部下任職多年的英國(guó)人呤唎在《太平天國(guó)革命親歷記》一書中寫道：“敵人逼得太平王吞金自盡?！壁w烈文在《能靜君士日記》同治三年六月十九日（1864年7月22日）的記述說(shuō)：“昨日擒偽松王姓陳，潯州人，言偽天王實(shí)于四月內(nèi)死，或言知事不諧，吞金而絕?！?/p>

“病死說(shuō)”的支持者認(rèn)為，像洪秀全這樣一個(gè)偉大的農(nóng)民起義領(lǐng)袖不可能服毒自殺。“自殺”是階級(jí)敵人和封建文人的“誣蔑”之詞。白壽彝主編的《中國(guó)通史》中說(shuō)，天京被圍后，“城中被困缺糧，餓死者日增，洪秀全命‘合城俱食甜露，可以養(yǎng)生’。甜露是《舊約》圣經(jīng)神話中上帝從天降下的一種食物，洪秀全這里所指的是一種草。

他自己久食此草，因而得病”，最終去世。因而“病死說(shuō)”論者認(rèn)為，20世紀(jì)60年代，曾國(guó)藩后人公開的李秀成自供“手跡”不一定是李秀成親筆所為。而且《李秀成自述》中的“天王斯時(shí)（四月）已病甚重，四月二十一日而故”與洪仁玕說(shuō)的“臥病二旬升天”、幼天王說(shuō)的“老天王病死了”說(shuō)法相似，可作為病死說(shuō)的證據(jù)。持這兩種說(shuō)法者雙方各執(zhí)一詞，針鋒相對(duì)，而洪秀全之死這一疑案還是沒(méi)有徹底解開。