周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
沈陽(yáng)故宮建筑設(shè)計(jì)介紹，沈陽(yáng)故宮景點(diǎn)推薦！
更新時(shí)間：2022-09-25 17:22:40作者：智慧百科
沈陽(yáng)故宮依其自然分布，分為東路、中路、西路三大部分。
東路是故宮最早的建筑。以大政殿為主體，東西兩側(cè)“八”字排開有十王亭和奏樂(lè)亭，其后是“一”字形鑾駕庫(kù)。大政殿與十王亭建筑格局渾然一體，形成“帳殿式”建筑風(fēng)格，是國(guó)內(nèi)外絕無(wú)僅有的獨(dú)具特色的建筑。清仁宗嘉慶帝有詩(shī)贊曰：
大政據(jù)當(dāng)陽(yáng)，十亭兩翼張。八旗皆世胄，一室匯宗潢。
故宮中路是清太宗皇太極的大內(nèi)宮闕。前有大清門，大清門是整個(gè)皇宮的正門。出大清門，東西設(shè)坊，東有文德坊，西有武功坊。沿中路軸線北行，東有翔鳳閣，再往北行，即整個(gè)故宮的重心崇政殿，俗稱金鑾殿。崇政殿是皇太極日常處理軍政要?jiǎng)?wù)及接見(jiàn)外國(guó)使臣和邊疆民族首領(lǐng)的辦公場(chǎng)所。清代歷朝皇帝“東巡”都在此臨朝聽(tīng)政。
崇政殿后是一丈二尺的高臺(tái)，高臺(tái)之上建有鳳凰樓、清寧宮等。鳳凰樓是通往后宮的大門，以此為界分割出北宮南殿。鳳凰樓是宴筵重臣及來(lái)賓和商議軍政大事之所在。樓梯三層單檐黃琉璃瓦綠剪邊，雕梁畫棟，高聳矗立，是古沈陽(yáng)城最高的建筑，登樓可觀日出，古有“鳳樓曉日”，被譽(yù)為古城“盛京八景”之一。中路軸線最北端為清寧宮，是皇太極時(shí)期的正宮，是皇太極與皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮。
西路，以文溯閣為主體，前有戲臺(tái)、扮戲房、嘉蔭堂，后有仰熙齋。文溯閣始建于乾隆年間，它與北京的文淵閣、文源閣和承德的文津閣并稱為“內(nèi)廷四庫(kù)”，即為皇家藏書樓。文溯閣仿江南天一閣而建，外高2層，內(nèi)高3層，面闊6間，重檐硬山式，前后出廊，上覆深色琉璃瓦綠剪邊。其后有抄手廊與仰熙齋相連。閣門匾額“文溯閣”三字為乾隆御筆親題。
沈陽(yáng)故宮，東、中、西三路建筑各具風(fēng)格又渾然一體，充分體現(xiàn)出滿清與漢文化相得益彰的皇家建筑風(fēng)格，亦給沈陽(yáng)城的歷史留下了濃重的一筆。
在沈陽(yáng)故宮大清門東側(cè)，有一處紅墻黃瓦的獨(dú)立院落。它既位于皇宮范圍之內(nèi)，又不是皇帝后妃們居住的地方，這里就是乾隆中期以后的盛京太廟。
所謂“太廟”即皇帝奉祀祖先的宗廟。清朝有太廟制度始于崇德元年（1636年）皇太極改元稱帝之時(shí)，當(dāng)時(shí)的太廟建于沈陽(yáng)撫近門（大東門）外五里的地方，前殿供奉太祖努爾哈赤和太后十赫納拉氏（皇太極生母）神位，后殿則供奉努爾哈赤以上四代祖先，即猛哥帖木兒、福滿、覺(jué)昌安、塔克世及其妻的神位。
太廟建成后，每年逢清明、除夕等日，皇太極都要親自前往焚香祭祀。順治遷都北京后，先是把太祖朝的神位移往北京太廟，原來(lái)的盛京太廟因?yàn)橹皇Ｏ滤淖嫔裎?，改稱為“四祖廟”，順治四年（1647年）四祖神位也遷往北京太廟，盛京的原建筑“神去廟空”了。
大清門東側(cè)原本是明朝的一座道教觀宇，內(nèi)供天官、地官、水官，名為“三官?gòu)R”，早在努爾哈赤遷都沈陽(yáng)之前就已是城中的著名廟宇了。在興建沈陽(yáng)故宮時(shí)，皇帝不但沒(méi)有拆掉它，而且還繼續(xù)保留廟中的香火，清入關(guān)前，有許多與宮廷有關(guān)的重要事件發(fā)生在這里（詳見(jiàn)后述），順治、康熙、乾隆等皇帝還多次賞賜銀兩和御筆匾額，表示對(duì)這座與開國(guó)宮殿同在一處的廟宇的特殊重視。
乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝第三次東巡盛京時(shí)，為了完備陪都城的規(guī)制，傳旨重修盛京天壇、地壇、堂子（皇帝按滿族薩滿教禮俗祭天之處）和盛京太廟。當(dāng)時(shí)其他三處的舊建筑尚存，而太廟則因多年廢置難以修復(fù)。于是乾隆決定在三官?gòu)R舊址重建太廟，并舉出古代宮殿前“左祖右社”（即宮闕左建太廟、右建社稷壇）的制度作為依據(jù)。同時(shí)傳諭，把三官?gòu)R（此時(shí)已改名為景佑宮）移至德盛門（大南門）內(nèi)重建。幾年后，搬遷重建工程全部竣工，三官?gòu)R被新建的盛京太廟所取代。
由于太廟是供奉皇帝祖先之處，所以在建筑上有一些與宮殿不同的特點(diǎn)。它由太廟門、正殿和東西配殿、耳房等組成，有趣的是，整個(gè)廟院并不是在平地蓋造，卻是像皇太極時(shí)期的帝后寢宮區(qū)一樣建在高臺(tái)之上，而且太廟門的位置比皇宮正門大清門還要突出，房頂?shù)牧鹆咭惨宦捎命S色而不加飾綠剪邊，這樣做的目的顯然都是為了表明其地位的尊貴。
這座太廟建成后，因空間比較狹窄，并沒(méi)有在這里供奉清朝歷代帝王的“神主”（牌位）。乾隆四十五年（1780年）皇帝傳旨，把京師太廟中所供奉的太祖至雍正五朝的玉寶玉冊(cè)，用新疆和闐出產(chǎn)的上等玉石重制一份，而將原有一份送至盛京太廟尊藏。
所謂玉寶玉冊(cè)，是記載為死后皇帝所進(jìn)的廟號(hào)、謚號(hào)的典制文物，按制收藏于太廟中，而且每位帝后死后必有一份，所以乾隆皇帝也同時(shí)規(guī)定，嗣后再新制玉寶玉冊(cè)都要做成兩份，北京、盛京太廟各藏其一。按照這一制度，至清末盛京太廟共收貯清太祖朝至穆宗（同治）朝玉寶玉冊(cè)三十二份。
太廟建成后，自乾隆四十八年（1783年）起，東巡祭祖陵的皇帝在進(jìn)入沈陽(yáng)故宮之前，都要先到廟中向自己祖先的玉寶玉冊(cè)上香行禮，所以這處建筑盡管面積不大，地位卻高于故宮內(nèi)任何一處，是平常的“廟”所不能比擬的。