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2023-01-30
香妃真實(shí)畫像：香妃吉服像，香妃戎裝像，香妃洋裝像
更新時(shí)間：2022-09-25 18:22:28作者：智慧百科
香妃，這個(gè)傳說中美麗神秘的女子，自清朝覆亡以后，忽然火了起來，就像一陣旋風(fēng)，刮遍了大江南北、東海北疆，被編成了故事，寫進(jìn)了小說，登上了舞臺，進(jìn)入了熒屏。為什么香妃之風(fēng)久刮不衰？為什么香妃之名越叫越響？其實(shí)就在于她是一個(gè)撲朔迷離的人物，在她身上有許多難解之謎，如名稱之謎、畫像之謎、葬地之謎、婚姻之謎、寶月樓之謎、有槨無棺之謎、死亡之謎，等等，引起了世人的關(guān)注和興趣。
“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現(xiàn)了。據(jù)迄今為止的考證得知，最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年（1892年）蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進(jìn)一步寫到：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒于家?！惫饩w三十年（1904年）刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節(jié)。
香妃洋裝像
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調(diào)來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎裝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃?！睆拇艘院?，香妃之名大震。
由上述記載我們可以得到兩個(gè)信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名與生來就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎？根據(jù)人的生理特征，每一個(gè)人通過汗腺、皮脂腺，都會分泌出一些氣味來，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過人的一些器官也會排出來，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味？我們不得而知。
再者，一些愛美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級脂粉之類。浴后、搽后，身體自然會散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來。香妃身上的香味是否來自化妝品或者浴液的氣味？這對我們而言同樣是個(gè)難解之謎。
反過來，說香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性?？傊瑸槭裁唇邢沐?，說法很多，至今尚無定論。
香妃吉服像
香妃貌美，應(yīng)當(dāng)是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什么程度？人們總希望一睹真容。目前，流傳于世的、被稱為香妃畫像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像；二是身穿歐式盔甲，手握戰(zhàn)刀的半身像；三是身穿西式長裙，一手提花籃，一手拿花鏟，頭戴涼帽的坐像；四是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍、畫報(bào)，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。1914年古物陳列所展出的就是這幅，當(dāng)時(shí)懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內(nèi)，下面附有文字說明。這幅像出自清宮當(dāng)然沒有問題，但畫上沒有款識。有人說此畫的作者是郎世寧，可是郎世寧的畫作在《國朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載。
此兩書中未見有關(guān)此畫的任何內(nèi)容；有人說是他的“游戲之筆”，郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫當(dāng)朝皇上的一名寵妃？曾經(jīng)在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長單士元先生回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說：“那時(shí)，我和幾個(gè)同事根據(jù)民國政府內(nèi)務(wù)部一位官員說的‘這大概就是香妃’，并考慮到當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)效益商定的，是沒有查史料的，是錯(cuò)誤的，是一種不負(fù)責(zé)任的行為，是應(yīng)該糾正的?！?/p>
香妃戎裝像
原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來》一文，進(jìn)一步否定了這幅畫是香妃像。在這篇文章里，朱先生講述了他與當(dāng)時(shí)古物陳列所的文物保管科科長曾廣齡先生的一段對話：
“我又問：‘既然原帳上只是油畫屏一件，而原畫背后也沒有記載的紙簽子，那么根據(jù)什么定為香妃畫像呢？’曾先生笑著回答：‘總之是官大表準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)文物運(yùn)到北京后（包括這幅畫在內(nèi)的一批文物是經(jīng)曾廣齡手從承德運(yùn)到北京的），內(nèi)務(wù)部朱總長看見這幅畫像，就說這大概就是香妃吧。其實(shí)他也沒有什么根據(jù)，只是順口一說而已，就定下來了?！酱宋曳街^《香妃戎裝像》也者，不過是以意為之而已。但這幅肖像畫的是誰，尚待考證。
“第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒有款識，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，將它說成是香妃像，同樣沒有任何依據(jù)。以上三幅，充其量也只能說是傳說中的香妃像。”
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到。著名清史大師孟森先生在逝世前的最后一篇文章《香妃考實(shí)》中講了這幅像的來源：
“近日吳生豐培貽一容妃園寢神像，問其所從得？則云有太倉陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子?jì)D，徐相國郙之女，于民國二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據(jù)標(biāo)題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張?jiān)O(shè)一次。陸夫人以香妃之傳說甚龐雜，親至其園寢，始知流言之非實(shí)。請于守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也?！?/p>
香妃像
容妃就是傳說中的香妃，我們將在下文中詳細(xì)解說。太倉陸夫人在東陵容妃園寢所拍照的那幅容妃像刊登在孟森先生的遺著《清代史》一書上，來源清楚可靠。上世紀(jì)八十年代，在中國第一歷史檔案館所藏的《清廢帝溥儀檔》中發(fā)現(xiàn)了一條史料，證實(shí)了東陵確有容妃像。這條史料是這樣記載的：
毓彭（東陵守護(hù)大臣）在民國十四年舊歷八月十七日給天津張園胡大人信中說：“……護(hù)理總兵張之慶于毓彭未到任以先，聽本地奸人之計(jì)劃，視陵寢為奇貨可居，凡官產(chǎn)官物一律排賣。各陵瓷器一百二十余件業(yè)已裝箱運(yùn)走。當(dāng)鋪所存軟件，現(xiàn)正查點(diǎn)出售。紅墻以內(nèi)樹株擅自砍伐。桃花寺行宮早已變價(jià)。其余裕陵圣容及容妃圣容均行攜入署中?！?/p>
這條史料清楚表明東陵確有容妃像。這張容妃像與故宮現(xiàn)存的部分妃嬪半身吉服像，以及現(xiàn)藏在美國福利克蘭博物館的“心寫治平”卷中的乾隆妃嬪畫像相比，無論冠服樣式，還是繪畫手法、人物表情，基本是一致的。由此看來，陸夫人所攝的那幅容妃像還是可靠的，可惜現(xiàn)在不知流落到何方。