周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
更新時間:2022-09-27 13:22:36作者:智慧百科
王金昌的《工農(nóng)兵大學(xué)生》是寫推薦制的工農(nóng)兵大學(xué)生的。工農(nóng)兵大學(xué)生,對于今天的八〇后、九〇后們來說也許是一個比天文學(xué)、粒子物理學(xué)的術(shù)語還要顯得陌生的詞語。但這個詞語蘊含著相當(dāng)豐富的歷史內(nèi)容。
工農(nóng)兵大學(xué)生是“文革”期間的產(chǎn)物。我是經(jīng)歷過“文革”這段歲月的人,因此突然面對“工農(nóng)兵大學(xué)生”這個已從我們的日常生活中消失的詞語時,會有許多的歷史記憶從腦海深處浮上來。
工農(nóng)兵大學(xué)生指的是“文革”期間執(zhí)行的一種新的教育制度下的大學(xué)生,因為這種教育制度采取的是推薦制,通過行政部門從工農(nóng)兵中推薦上大學(xué)的人,所以這些大學(xué)生統(tǒng)稱為“工農(nóng)兵學(xué)員”(后來被稱為“工農(nóng)兵大學(xué)生”)。我們還會想到一些“文革”特定時代的人物稱謂:紅衛(wèi)兵、赤腳醫(yī)生、知識青年、“五七干校”下放干部,等等。“文革”結(jié)束了,這些人物稱謂隨著一個時代的結(jié)束也終結(jié)了它們的歷史使命,只有在歷史敘述中才會出現(xiàn)。但是,我發(fā)現(xiàn)歷史敘述對待這些人物稱謂明顯地采取了一種“成者為王敗者為寇”的歷史倫理觀的態(tài)度。
凡是在“文革”中處于被動地位的人物稱謂,在歷史敘述中就被賦予一種歷史優(yōu)越感,如知識青年、五七干校下放干部;凡是在“文革”中處于主動地位的人物稱謂,在歷史敘述中則處在被貶責(zé)、被否定甚至被妖魔化的境遇之中,如赤腳醫(yī)生、工農(nóng)兵大學(xué)生。上世紀八十年代開啟的新時期文學(xué)基本上就是以這樣一種歷史倫理觀建構(gòu)起新時期的文學(xué)敘述的,而敘述主體便是五七干校里的知識分子和知識青年。他們掌握了歷史話語權(quán),完全以他們的心態(tài)、立場和視角去觀照、篩選歷史。
在以他們?yōu)橹黧w建構(gòu)起來的“文革”敘述里,類似于工農(nóng)兵大學(xué)生、赤腳醫(yī)生等人物幾乎就被釘在了歷史的恥辱柱上。但這樣的歷史敘述顯然是應(yīng)該被質(zhì)疑的。因為作為敘述主體的知識分子和知識青年,他們并沒有走出歷史,更沒有超越歷史,在這樣的背景下建構(gòu)起來的歷史圖景顯然不可能全面地反映歷史的本質(zhì)。
所以我們應(yīng)該以另一種歷史人物的視角來觀察歷史,這樣才能打破僵化的歷史敘述格局。范小青前些年寫了一本《赤腳醫(yī)生萬泉和》,我讀后大為贊賞,就因為她是以一位赤腳醫(yī)生的視角來寫“文革”的,與我們平時看到的知識分子和知識青年所講述的“文革”受難史完全不一樣。
王金昌的《工農(nóng)兵大學(xué)生》則是以工農(nóng)兵大學(xué)生的視角來寫他們自己在“文革”前后的經(jīng)歷。在我的印象里,完全以工農(nóng)兵大學(xué)生為主要角色來講述歷史的小說幾乎沒有,他們早已退出了人們的視線,《工農(nóng)兵大學(xué)生》第一次讓工農(nóng)兵大學(xué)生站到了舞臺的中心區(qū)。
一段前無古人后無來者的歷史——《工農(nóng)兵大學(xué)生》
王金昌是以忠實于歷史真相的態(tài)度來寫《工農(nóng)兵大學(xué)生》的。他說:“我不想批判誰,也不想歌頌誰,作為一個過來人,我只想真實地刻畫一群生活在那個時代那樣的人。”我們平時都說要忠實于歷史,我們也以此作為衡量歷史文學(xué)作品的一條標(biāo)準(zhǔn)。但事實上要完全做到忠實于歷史是很不容易的事情,這首先就要擺脫歷史觀的制約。
歷史敘述要么是建立在“成者為王,敗者為寇”的歷史倫理觀的基礎(chǔ)上,要么就反其道而行之,以顛覆的方式重寫歷史。王金昌的可貴之處就在于,他與這兩種狀況都沒關(guān)系,他的歷史敘述建立在他的歷史記憶的基礎(chǔ)之上。
因此他不對故事情節(jié)作太大的虛構(gòu),不為了故事結(jié)構(gòu)的完整性而犧牲歷史的真實性。他盡量保持生活原型的原生態(tài),這也就帶來一個結(jié)構(gòu)上的特點:多線索的、并行獨立的發(fā)展。王金昌寫了好幾位工農(nóng)兵大學(xué)生,有從部隊來的王建國,有被縣教革委主任看上欲招為女婿才進了大學(xué)的呂志軍,有下鄉(xiāng)知青王思哲,還有已經(jīng)當(dāng)上省革委副主任卻要補上文化知識這一課的嚴鳳英,等等。