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教會(huì)學(xué)校是什么意思

教會(huì)學(xué)校是指天主教或基督教（新教）教會(huì)所設(shè)立和控制的學(xué)校。最早出現(xiàn)于中世紀(jì)的歐洲。中世紀(jì)的大學(xué)大都是教會(huì)辦的?，F(xiàn)在某些國家中大量的初等、中等和高等學(xué)校仍受教會(huì)控制。

鴉片戰(zhàn)爭以后，英美等國通過教會(huì)曾在中國設(shè)立大、中、小學(xué)。1926年，國民政府曾禁止外國人辦教會(huì)大學(xué)。中華人民共和國成立后，于1951年接管了外資津貼學(xué)校，收回了教育主權(quán)。

教會(huì)學(xué)校的性質(zhì)和影響

一、特殊地位

由于教會(huì)學(xué)校的特殊地位，在一個(gè)較為封閉的大環(huán)境中形成了若干個(gè)較為開放的小環(huán)境。教會(huì)大學(xué)的中國師生與西方文化乃至西方社會(huì)有較多直接的接觸，思想比較活躍并且享有較多的自由。

同時(shí)，也由于更為經(jīng)常直接感受某些外國勢力如政治、宗教、種族偏見的刺激，比較容易觸發(fā)民族反抗情緒乃至滋生革命思想。

所以，歷次反帝愛國運(yùn)動(dòng)與民主革命運(yùn)動(dòng)，都有大批教會(huì)大學(xué)師生積極參加，有的教會(huì)大學(xué)甚至成為愛國民主運(yùn)動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。從這個(gè)角度來看，教會(huì)大學(xué)史對(duì)于研究近代中國政治史、革命史也有一定意義。

近代中西文化交流史，是一個(gè)雙向?qū)α鞯倪\(yùn)動(dòng)過程。中國教會(huì)大學(xué)既是基督教文化與近代西方文明的載體，同時(shí)它又處在東方傳統(tǒng)文化環(huán)境與氛圍之中，因而不可避免地要逐步走向本土化、世俗化。

中國教會(huì)大學(xué)的發(fā)展，歸根到底，還得取決于它對(duì)中國國情與社會(huì)需要的適應(yīng)能力。許多長期在中國教會(huì)大學(xué)工作的西方教職員（包括一些傳教士），也不可避免地要受到中國文化的熏染，在不同層次與不同程度上吸收中國文化，并且將其帶回西方故土。所以，對(duì)于有些西方人來說，教會(huì)大學(xué)又是一個(gè)觀察、了解中國文化與中國社會(huì)的不大不小的窗口。

教會(huì)學(xué)校校規(guī)非常嚴(yán)，不僅對(duì)學(xué)生有成績要求，還對(duì)學(xué)生有很高的禮儀要求。教會(huì)學(xué)校中女子學(xué)院居多，而且女生都穿校服，剪短發(fā)，不化妝，不涂口紅，不染指甲。

宋慶齡，宋美齡，宋靄齡都是威斯利安女子學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，宋氏三姐妹都剪短發(fā)，不留其他發(fā)型。畢業(yè)照中三姐妹都留短發(fā)，畢業(yè)照中的其他女生也是短發(fā)。

香港真光中學(xué)在1993年前要求女生短發(fā)。弘道女中的校長周覺昧?xí)H自檢查女生的發(fā)型，要求女生一律齊耳短發(fā)。

二、教會(huì)學(xué)校的影響

教會(huì)學(xué)校是中國近代教育的重要組成部分，在19世紀(jì)中下葉的清代教育領(lǐng)域中占有特殊的地位，影響也十分廣泛和深遠(yuǎn)。

教會(huì)學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展，是伴隨著歐美各國對(duì)華的政治、軍事及宗教文化入侵同步進(jìn)行的，是在不平等條約造成中國半殖民地化程度日益加深的情況下不斷擴(kuò)展的，它帶有明顯的文化侵略性質(zhì)。

同時(shí)，教會(huì)學(xué)校的存在，也為中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人材，并在介紹和引進(jìn)西方先進(jìn)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面，發(fā)揮了積極的作用。

看了以上的介紹是否對(duì)教會(huì)學(xué)校更加了解了呢，更多中國近代教育知識(shí)請(qǐng)關(guān)注中國歷史欄目。