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2023-01-30
班昭生平經(jīng)歷 班昭取得哪些成就
更新時(shí)間：2022-10-04 12:22:41作者：智慧百科
班昭有怎樣的人生經(jīng)歷？班昭取得了哪些成就？以下為您介紹班昭。
班昭簡(jiǎn)介
班昭（約45年－約117年），又名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。
班昭博學(xué)高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續(xù)寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號(hào)“大家”。鄧太后臨朝后，曾參與政事。
班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對(duì)后世有很大影響。
班昭生平經(jīng)歷
班昭早年經(jīng)歷
班昭出身儒學(xué)世家，父親班彪當(dāng)時(shí)已是遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，在父輩的影響熏陶下，班昭學(xué)問廣博，很有才干。十四歲時(shí)，班昭嫁于同郡人曹世叔。丈夫早年去世后，班昭清守婦規(guī)，舉止合乎禮儀，氣節(jié)品行非常好。
班昭為兄請(qǐng)命
漢和帝永元十二年，班超久居偏遠(yuǎn)的異地，年邁思念故土，上書朝廷請(qǐng)求回國(guó)。班昭為求把班超召回國(guó)，上疏和帝：”班超剛出塞時(shí)，就立志捐軀為國(guó)，時(shí)逢陳睦被害，班超以一己之力，輾轉(zhuǎn)異域，幸虧有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。
當(dāng)初跟隨他一起出塞的人，都已作古。班超年滿七十，衰弱多病，即使想竭盡報(bào)國(guó)，已力不從心。如有突發(fā)事件，勢(shì)必?fù)p害國(guó)家累世的功業(yè)。
我聽說(shuō)古人十五從軍，六十還鄉(xiāng)，中間還有休息、不服役的時(shí)候。因此我冒死請(qǐng)求陛下讓班超歸國(guó)。班超在壯年時(shí)候竭盡忠孝于沙漠之中，衰老的時(shí)候則被遺棄而死于荒涼空曠的原野，這真夠悲傷可憐??！如果班超逝命喪異域，邊境有變，希望班超一家能免于牽連之罪。”
奏章送上，和帝看后非常感動(dòng)，就派遣戊己校尉任尚出任西域都護(hù)，接替班超，班超得以告老返鄉(xiāng)。
班昭成為朝中大家
班昭的哥哥班固著寫《漢書》，八表和《天文志》未完成就謝世了。漢和帝下詔讓班昭到東觀藏書閣，將《漢書》續(xù)寫完成。
漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視班昭為老師，稱為“大家（gū）”。每逢各地貢獻(xiàn)珍貴稀奇物品，就叫班昭作賦贊揚(yáng)。
鄧太后臨朝聽政后，特許班昭參與政事。班昭為政勤奮，鄧太后非常滿意，破格加封班昭之子曹成為關(guān)內(nèi)侯，官至齊國(guó)的國(guó)相。
《漢書》剛面世時(shí)，許多人讀不懂，同郡馬融便拜伏在藏書閣下，跟隨班昭學(xué)習(xí)《漢書》；后來(lái)皇帝又下詔書叫馬融的哥哥馬續(xù)接替班昭，完成《漢書》。
班昭晚年經(jīng)歷
永初七年正月，班昭之子曹成出任陳留郡長(zhǎng)垣長(zhǎng)，班昭隨其子到長(zhǎng)垣就職。進(jìn)入長(zhǎng)垣以后，班昭追憶先賢，觸景生情，仿班彪《北征賦》寫成《東征賦》。
班昭年逾古稀而逝，享年七十多歲，鄧太后身穿素服表示哀悼，并派使者監(jiān)辦班昭的喪事。
班昭取得的成就
續(xù)成漢書
班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點(diǎn)：整理《漢書》、完成八表、傳播漢書。
漢和帝永元元年（公元89年），竇憲因擅權(quán)被殺，班固被牽連，死于獄中?！稘h書》未成，稿本散亂。
班昭繼父兄遺志，在藏書閣經(jīng)年累月孜孜不倦地閱讀了大量史籍，整理、核校父兄遺留下來(lái)的散亂篇章，并在原稿基礎(chǔ)上補(bǔ)寫了八表：《異姓諸侯王表》、《諸侯王表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩澤侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》等。除整理、續(xù)寫《漢書》外，班昭在傳播和普及《漢書》方面，也頗有貢獻(xiàn)，曾教授大儒馬融等誦讀《漢書》。
女性觀
班昭提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”，其女性觀主要包括兩個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)男尊女卑思想和強(qiáng)調(diào)順從。
班昭認(rèn)為女人首先應(yīng)該從思想上認(rèn)識(shí)到自己處于卑微的地位，清醒自己的性別角色，由此出發(fā)，主張婦女應(yīng)承擔(dān)在家辛勤勞作，操持家務(wù)，侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會(huì)責(zé)任。
并對(duì)婦德、婦言、婦容、婦功等作了具體解釋。班昭強(qiáng)調(diào)男尊女卑的思想，由此認(rèn)為女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治內(nèi)之才”，把婦女納入儒家設(shè)計(jì)的有助于維系家庭人倫關(guān)系的體系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子對(duì)于男子絕對(duì)順從的思想，并強(qiáng)調(diào)妻子除了要對(duì)丈夫順從外，還要對(duì)婆婆順從。
班昭倡導(dǎo)的女性觀念，成為了中國(guó)古代婦女的行為準(zhǔn)則，《女誡》作為“女四書”之一，極大地禁錮了女性的思想和自由，影響了中國(guó)歷史一千多年。
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