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禪讓制是什么意思

禪讓制是傳說(shuō)中中國(guó)上古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人們?yōu)榱松妫谑蔷劬釉谝黄鸸餐瑒趧?dòng)，所有的生產(chǎn)資料都是公共的，沒(méi)有或者很少有人有自己的私有財(cái)產(chǎn)，為了便于管理，大家就共同推舉一名有才能品德高尚的人作為自己的首領(lǐng)，帶領(lǐng)部落群眾一起打獵采集，維持部落的生存。

因?yàn)椴皇歉競(jìng)髯拥男问?，而是大家共同推舉，禪位的人既不是同姓也與自己沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系，是“公天下”的形式，所以稱為禪讓制。

禪讓制是在上古時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力低下的情況下，人們被迫聚在一起共同勞動(dòng)老獲取生活資料，誰(shuí)也沒(méi)有能力讓自己獲得很多的私有財(cái)產(chǎn)，所以就沒(méi)有人占有很多財(cái)產(chǎn)，就無(wú)法通過(guò)這些生產(chǎn)資料來(lái)控制別人，只能通過(guò)大家共同推舉的形式，選舉一個(gè)德才兼?zhèn)洹⑿袨楦呱械拇蠹叶夹欧娜藖?lái)管理部落，而且這個(gè)人只能自己管理部落，沒(méi)有權(quán)利把位子傳給自己的親戚后代，而且如果這個(gè)人能力不夠，不能領(lǐng)導(dǎo)大家了，部落的人還有可能會(huì)罷免他，所以他只能小心翼翼地運(yùn)用自己的權(quán)力。

這種制度是儒家十分推崇的，是他們理想中的國(guó)家運(yùn)行模式，孔子就曾經(jīng)幾次稱頌堯舜，認(rèn)為他們的德行可昭日月，后代都要學(xué)習(xí)。這種通過(guò)禪讓來(lái)使國(guó)家權(quán)力更替的方式后來(lái)被世襲制代替，而且這種模式幾乎都只存在于傳說(shuō)之中，可信度不足?？赡苁侨寮矣脕?lái)宣傳自己的手段，而且后來(lái)的事實(shí)表明，僅僅依靠德行這種不可度量的手段來(lái)衡量一個(gè)人能不能擔(dān)當(dāng)管理國(guó)家的重任，是非常不可信的。

禪讓制的實(shí)質(zhì)是什么

禪讓制是通過(guò)氏族成員之間共同選舉來(lái)產(chǎn)生部落首領(lǐng)的方式來(lái)傳承部落權(quán)力的，這個(gè)候選人必須通過(guò)一定時(shí)間的考察，而且是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議選舉產(chǎn)生的才是合法的。

也就是說(shuō)禪讓制的實(shí)質(zhì)是部落聯(lián)盟的貴族們代表全體部落成員來(lái)選舉有賢德的人來(lái)當(dāng)首領(lǐng)的，權(quán)力是掌握在少數(shù)貴族長(zhǎng)老手里的，并不是真正的所以人都可以有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的，所以這種做法并不是真正的民主，沒(méi)有看上去的那么美好的。

在原始社會(huì)后期，部落之間的為了生存而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)漸漸少了，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們不用再為了生存而到處遷移，為了爭(zhēng)奪地盤(pán)而戰(zhàn)斗，而在相對(duì)固定的地方通過(guò)漁獵采集就可以獲得生存必須得生活資料，人們的生活也就逐漸穩(wěn)定下來(lái)了，所以部落首領(lǐng)的產(chǎn)生方式也就不需要用戰(zhàn)斗力來(lái)證明了，于是人們就采取和平的選舉的方式，在貴族之間用品德的才能為依據(jù)，共同推舉一位大家都信服的人來(lái)當(dāng)部落首領(lǐng)，這個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的考察，鍛煉他的能力，名聲還必須非常好，通過(guò)考察之后，再由部落聯(lián)盟會(huì)議決定才是合法的，才有資格成為新一任的首領(lǐng)。

而且這位被選舉人自己是要回避的，是不能參加選舉的，這一點(diǎn)有避嫌的意思，通常大家選舉的人與自己是沒(méi)有血緣關(guān)系的，而且這個(gè)首領(lǐng)如果不合格，沒(méi)有能力了，大家還可以罷免他，所以不是終身制的，有原始民主制的意味。