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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué)大師孟子，曾經(jīng)和孔子一樣，周游列國(guó)，希望諸侯王能夠采用自己的主張救國(guó)，可是常常碰壁，不得重用。在其拜會(huì)的各大諸侯王中，齊宣王算是比較賢明，對(duì)孟子也比較客氣了。只不過(guò)客氣歸客氣，齊宣王對(duì)孟子執(zhí)客卿大禮，但是卻從來(lái)沒(méi)有真正采納孟子的主張，搞的孟子心里很窩火。

于是，有了下面一場(chǎng)辯論。

孟子說(shuō)：“今天，我游說(shuō)你家大王，你家大王還不高興，我想，大概是這小子不知道，好為什么是好吧”

淳于髡在孟子游說(shuō)齊宣王的時(shí)候，就坐在孟子的旁邊，看了全過(guò)程，很有發(fā)言權(quán)。淳于髡說(shuō)：“不對(duì)啊，大師。應(yīng)該是你實(shí)在沒(méi)有說(shuō)出什么好來(lái)吧。過(guò)去，大音樂(lè)家彈琴，就算是深藏在水里的魚(yú)都會(huì)浮出水面來(lái)聽(tīng)，天子的馬吃著精美的食料都會(huì)抬頭欣賞。魚(yú)和馬尚且知道什么才是真正的好，何況是我們大王呢?”

淳于髡說(shuō)的也未嘗沒(méi)有道理，齊宣王在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是比較賢明了，為何孟子的主張?jiān)邶R宣王那里就根本行不通呢?孟子的學(xué)說(shuō)本身就沒(méi)有問(wèn)題嗎?

當(dāng)然，孟夫子是不會(huì)承認(rèn)自己有問(wèn)題的。孟夫子反駁說(shuō)：“當(dāng)雷電交加，連樹(shù)木都劈開(kāi)的時(shí)候，全國(guó)的老百姓都感到震驚，可是耳聾的人卻仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生;太陽(yáng)月亮是那么的光明，讓天下萬(wàn)物都受到光輝的照耀，可是瞎眼的人卻什么也看不到。現(xiàn)在你家大王就像是聾子和瞎子啊。”

孟子說(shuō)的也不如道理。在孟子死了之后一百來(lái)年，到了漢武帝時(shí)期，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使得儒學(xué)提到到無(wú)以復(fù)加的地步。而孟子本人也在以后的一千多年，地位越來(lái)越崇高，成為亞圣。孟子的學(xué)說(shuō)，當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有道理。那么，為何后世君王欣賞孟子學(xué)說(shuō)，而齊宣王等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君王就棄之如敝履呢?

我們先看看淳于髡是怎么反駁吧

淳于髡說(shuō)：“先生您說(shuō)的不對(duì)。過(guò)去有個(gè)叫做揖封的普通人，生活在高商地區(qū)，齊國(guó)的百姓就歡喜歌唱;士兵杞梁在前線戰(zhàn)死，妻子悲傷不已，人們就贊頌杞梁的妻子?？梢?jiàn)沒(méi)有什么微小的事情人們不會(huì)注意，沒(méi)有什么隱蔽的行為人們不會(huì)察覺(jué)。先生您要是真的賢能，為何居住在魯國(guó)，魯國(guó)卻一天天弱小?”

淳于髡列舉了兩個(gè)普通人卻為人所知的例子來(lái)進(jìn)行反駁，并且以孟子的母國(guó)魯國(guó)弱小，攻擊孟子，很有殺傷力。

孟子再次反擊，說(shuō)：“能吞下船只的大魚(yú)不會(huì)生活在池塘里，有原則的人不會(huì)生活在骯臟的社會(huì)中，不任用賢能的國(guó)家，又怎么不會(huì)衰弱呢?茅草到了冬天就一定會(huì)掉落，我只是沒(méi)有遇上一個(gè)好時(shí)代啊。”

很遺憾，孟子的這次反擊比較無(wú)力，面對(duì)淳于髡的攻擊，只能把一切歸結(jié)到時(shí)代的錯(cuò)亂。

孟子和淳于髡的論戰(zhàn)，從表面看，確實(shí)是孟子敗北。其實(shí)細(xì)細(xì)分析，兩個(gè)人各執(zhí)一詞，都有一定道理。孟子是理想主義者，堅(jiān)信在未來(lái)，會(huì)有采納自己主張的時(shí)代;而淳于髡是實(shí)用主義者，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)亂世，只有讓各國(guó)強(qiáng)大，富國(guó)強(qiáng)兵的觀點(diǎn)，才會(huì)得到各個(gè)諸侯王的采納。孟子的主張無(wú)疑過(guò)于迂腐。