比干(公元前1125年~公元前1063年)

比干的資料

中文名： 比干

別 名： 國(guó)神

國(guó) 籍： 中國(guó)(商朝)

民 族： 華夏族

出生地： 沫邑(河南淇縣)

出生日期：公元前1125年(乙巳年夏歷四月初四)

逝世日期：公元前1063年

職 業(yè)： 少師(丞相)

主要成就：輔佐中國(guó)商朝兩代帝王

封 號(hào)： 文曲星

地 位： 殷三仁之一

葬 地： 河南省衛(wèi)輝市

比干——輔佐商朝兩代帝王的賢臣

比干是商朝貴族商王太丁之子，幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫征暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問(wèn)何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。

比干夫人媯氏甫孕三月，害怕禍及到身，逃出朝歌，于長(zhǎng)林(今河南省淇縣，古朝歌)石室之中而生男，名泉(林姓始祖)。周武王伐紂，天下大定，四處尋找比干后人，得知其遺孤生于長(zhǎng)林，于是因林而命氏，賜林姓，改名為堅(jiān)，并把他封在博陵。

(今河北安平縣)，比干則為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，成績(jī)非凡。周武王封比干壟，壟為國(guó)神。賜后代林姓;魏孝文帝拓跋宏立廟宇;唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”;宋仁宗為《林氏家譜》題詩(shī)、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩(shī)、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓(殷比干莫)。

比干是什么神?

比干，子姓，名干，殷商沫邑(今河南衛(wèi)輝)人，殷商宗室，商紂時(shí)丞相，紂王三大忠臣之一，《論語(yǔ)》中稱微子、箕子、國(guó)神比干為“殷三仁”。為殷商貴族商王太丁之子，帝乙之弟，帝辛(紂王)的叔父，官少師(丞相) 。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，幼年聰慧，勤奮好學(xué)，一生忠君愛(ài)國(guó)倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。”20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵。因火燒狐貍洞遭妲己記恨，帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被紂王處以剜心之刑，終年(公元前1063年)63歲，姜子牙封神時(shí)，被封為文曲星。

比干為帝嚳高辛氏之后，太始祖為“忠臣比干”，當(dāng)時(shí)紂王無(wú)道，殘害忠良。他抱著救國(guó)救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，于是剖開(kāi)比干之心，又派兵包圍比干府，欲滿門抄斬，比干的兩個(gè)妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，并剖腹取出胎中嬰兒，并將尸體以火焚燒。

正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負(fù)重，被同情的士兵放走，并與四個(gè)婢女逃出朝歌，隱居長(zhǎng)林石室(今河南淇縣西南)中，生下遺腹子：“堅(jiān)”，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。

比干挖心的故事,比干是怎么死的？

明代著名作家許仲琳的代表作《封神演義》中的人物，比干為不世出的賢人，有一顆“七竅玲瓏心”，也就是一顆天生有七個(gè)洞的珍奇心臟，后忠臣比干因直諫紂王，而開(kāi)罪于紂王、妲己。

比干接連三天三夜不離宮廷的摘星樓，斥責(zé)妲己禍亂天下，并要紂王改過(guò)自新，以振朝綱，再加上曾經(jīng)因火燒狐貍洞遭妲己(九尾狐化身)記恨，他對(duì)紂王說(shuō)：“不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠(yuǎn)矣!”。

鹿臺(tái)完工后，紂王聽(tīng)信妲己妖言，欲會(huì)見(jiàn)仙姬、仙子，妲己心生一計(jì)，于十五日夜請(qǐng)軒轅墳內(nèi)眾妖狐變成仙子、神仙、仙姬來(lái)鹿臺(tái)赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴，宴席上的紂王叔比干看得十分真切，宴后將此情告知武成王黃飛虎。

經(jīng)查，眾妖狐都是軒轅墳內(nèi)的狐貍精，比干便與武成王黃飛虎領(lǐng)兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比干還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴(yán)冬時(shí)獻(xiàn)于紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見(jiàn)襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找來(lái)雉雞精胡喜媚，兩人決心共同設(shè)計(jì)害死比干。

忽有一日，紂王正與妲己以及新納妖婦胡喜媚(雉雞精)共進(jìn)早餐，忽見(jiàn)妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復(fù)發(fā)，常有心痛之疾，一發(fā)即死。冀州有一醫(yī)士張?jiān)?，用藥最妙，有玲瓏心一片煎湯吃下，此疾即愈，紂王便要傳旨宣冀州醫(yī)士張?jiān)裁膶?duì)紂王說(shuō)朝歌到冀州路途遙遠(yuǎn)，并推算說(shuō)在朝歌惟有丞相比干是玲瓏七竅之心，可借一片食之，紂王信以為真，即命人急召比干。

比干聞之，既怒且驚，由于先前姜子牙離開(kāi)朝歌時(shí)，曾去相府辭行，見(jiàn)比干氣色晦暗，知其日后必有大難，便送比干一張神符，叮囑在危急時(shí)化灰沖服，可保無(wú)虞。比干入朝前知己必難，便服飲姜子牙所留符水，比干來(lái)到鹿臺(tái)下候旨。

紂王聽(tīng)到比干來(lái)到，對(duì)比干說(shuō)妲己心痛之疾，惟玲瓏心可愈，聽(tīng)說(shuō)皇叔有玲瓏心，乞借一片作湯，治疾若愈，此功莫大焉。比干怒奏：“心者一身之主，隱于肺內(nèi)，坐六葉兩耳之中，百惡無(wú)侵，一侵即死。心正，手足正;心不正，則手足不正。吾心有傷，豈有生路!老臣雖死不措，只是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽(tīng)新納妖婦之言，賜吾摘心之禍;只怕比干在，江山在;比干存，社稷存!”

紂王曰：“皇叔之言差矣!總只借心一片，無(wú)傷于事，何必多言?”比干厲聲大叫道：“昏君!你是酒色昏迷，糊涂狗彘!心去一片，吾即死矣!比干不犯剜心之罪，如何無(wú)辜遭此非殃!”望太廟大拜八拜，泣曰：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解帶現(xiàn)軀，將劍往臍中刺入，將腹剖開(kāi)，其血不流，比干將手入腹內(nèi)，摘心而出，望下一擲，掩袍不語(yǔ)，面似淡金，徑下鹿臺(tái)去了。

比干一言不發(fā)，騎馬飛奔跑了好幾里路，忽然聽(tīng)見(jiàn)一婦人大叫賣無(wú)心菜，比干勒馬即問(wèn)：“人若是無(wú)心如何?”婦人回答：“人若無(wú)心即死!”比干登時(shí)大叫一聲血如泉涌，一命鳴呼。原來(lái)當(dāng)年姜子牙留下簡(jiǎn)帖，上書(shū)符印，將符燒灰入水，服于腹中，護(hù)其五臟，故能乘馬出北門耳。見(jiàn)賣無(wú)心菜的，比干問(wèn)其因由，婦人言“人無(wú)心即死”，若是回道“人無(wú)心還活”，比干亦可不死。比干取心，下鹿臺(tái)，上馬回家，血不出者，乃姜子牙符水玄妙之功。

后來(lái)，姜子牙助周滅紂成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封為北斗七星中心的天權(quán)宮“文曲星君”。也有傳說(shuō)，因?yàn)楸雀尚谋煌诳蘸蟪闪藷o(wú)心之人，正是因?yàn)闊o(wú)心無(wú)向，辦事公道，所以被后人奉為“文財(cái)神”。