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2023-01-30
孫子兵法三十六計(jì)有哪些，三十六計(jì)有哪些計(jì)謀？
更新時(shí)間：2022-03-22 11:02:53作者：佚名
盤點(diǎn)孫子兵法三十六計(jì)
《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代漢族軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是漢民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
第一計(jì) 瞞天過(guò)海
本指光天化日之下不讓天知道就過(guò)了大海。形容極大的欺騙和謊言，什么樣的欺騙手段都使得出來(lái)。
【原典】
備周則意怠;常見(jiàn)則不疑。陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。
【注釋】
防備得周全時(shí)，更容易麻痹大意;習(xí)以為常的事，也常會(huì)失去警戒。秘密常潛藏在公開(kāi)的事物里，并非存在于公開(kāi)暴露的事物之外。公開(kāi)暴露的事物發(fā)展到極端，就形成了最隱秘的潛藏狀態(tài)。
【淺解】
所謂瞞天過(guò)海，就是故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對(duì)方，使對(duì)方放松戒備，然后突然行動(dòng)，從而達(dá)到取勝的目的。
【按語(yǔ)】
陰謀作為，不能于背時(shí)秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開(kāi)皇九年，大舉伐陳。先是弼請(qǐng)緣江防人，每交代之際，必集歷陽(yáng)，大列旗幟，營(yíng)幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國(guó)中士馬，既而知防人交代。其眾復(fù)散，后以為常，不復(fù)設(shè)備，及若弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺(jué)也。因襲南徐州，拔之。
【解析】
“瞞天過(guò)海”之謀略決不可以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同，也決不是謀略之士所應(yīng)當(dāng)做的事情。雖然，這兩種在某種程度上都含有欺騙性在內(nèi)，但其動(dòng)機(jī)、性質(zhì)、目的是不相同的，自是不可以混為一談。這一計(jì)的兵法運(yùn)用，常常是著眼于人們?cè)谟^察處理世事中，由于對(duì)某些事情的習(xí)見(jiàn)不疑而自覺(jué)不自覺(jué)地產(chǎn)生了疏漏和松懈，故能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動(dòng)，把握時(shí)機(jī)，出奇制勝。
第二計(jì) 圍魏救趙
本指圍攻魏國(guó)的都城以解救趙國(guó)?，F(xiàn)借指用包超敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
【原典】
共敵不如分?jǐn)尝伲瑪酬?yáng)不如敵陰②。
【注釋】
①共敵不如分?jǐn)常汗玻械?。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設(shè)法分散它而后再打。
②敵陽(yáng)不如敵陰：敵，動(dòng)詞，攻打。句意為 先打擊氣勢(shì)旺盛的敵人，不如后打擊氣勢(shì)旺盛的敵人。
【釋義】
進(jìn)攻兵力集中、實(shí)力強(qiáng)大的敵軍，不如使強(qiáng)大的敵軍分散減弱了再攻擊。攻擊敵軍的強(qiáng)盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來(lái)得有效。
【淺解】
所謂圍魏救趙，是指當(dāng)敵人實(shí)力強(qiáng)大時(shí)，要避免和強(qiáng)敵正面決戰(zhàn)，應(yīng)該采取迂回戰(zhàn)術(shù)，迫使敵人分散兵力，然后抓住敵人的薄弱環(huán)節(jié)發(fā)動(dòng)攻擊，致敵于死地。
【按語(yǔ)】
治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏;弱者塞其虛，如筑堰。故當(dāng)齊救趙 時(shí)，孫賓謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳。”
【解析】
對(duì)敵作戰(zhàn)，好比治水：敵人勢(shì)頭強(qiáng)大， 就要躲過(guò)沖擊，如用疏導(dǎo)之法分流。對(duì)弱小的敵人，就抓住時(shí)機(jī)消滅它，就象筑堤圍堰，不讓水流走。所以當(dāng)齊救趙時(shí)，孫子對(duì)田忌說(shuō)：“想理順亂絲和結(jié)繩，只能用手指慢慢去解開(kāi)，不能握緊拳頭去捶打;排解搏斗糾紛，只能動(dòng)口勸說(shuō)，不能動(dòng)手參加。對(duì)敵人，應(yīng)避實(shí)就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。”
第三計(jì) 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
【原典】
敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。
【注釋】
①友未定：“友”指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時(shí)結(jié)盟而借力的人、集團(tuán)或國(guó)家。友未定，就是說(shuō)盟友對(duì)主戰(zhàn)的雙方，尚持徘徊、觀望的態(tài)度，其主意不明不定的情況。
②《損》：出自《易經(jīng)·損》卦：“損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。”孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠(chéng)心，就會(huì)有大的吉利，沒(méi)有錯(cuò)失，合于正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：“損：損下益上，其道上行。”意指“損”與“益”的轉(zhuǎn)化關(guān)系，借用盟友的力量去打擊敵人，勢(shì)必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。
【釋義】
敵人的情況已經(jīng)明了，友方的態(tài)度尚未確定。利用友方的力量去消滅敵人，自己不需要付出什么力量。這是從《損》卦推演出的計(jì)策。
【淺解】
所謂借刀殺人，是指在對(duì)付敵人的時(shí)候，自己不動(dòng)手，而利用第三者的力量去攻擊敵人，用以保存自己的實(shí)力;再進(jìn)一步，則巧妙地利用敵人的內(nèi)部矛盾，使其自相殘殺，以達(dá)到致敵于死地的目的。
【按語(yǔ)】
敵象已露，而另一勢(shì)力更張，將有所為，便應(yīng)借此力以毀敵人。如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，盡書(shū)姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書(shū)之，因?yàn)樵O(shè)壇場(chǎng)郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。鄶君以為內(nèi)難也，而盡殺其良臣?；腹u鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及關(guān)羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟(jì)說(shuō)曹曰：“劉備、孫權(quán)外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)心不愿也?？汕踩塑b其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自釋。”曹從之，羽遂見(jiàn)擒。
第四計(jì) 以逸待勞
指作戰(zhàn)時(shí)不首先出擊，養(yǎng)精蓄銳，以對(duì)付從遠(yuǎn)道來(lái)的疲勞的敵人。
【原典】
困敵之勢(shì)①，不以戰(zhàn);損剛益柔②。
【注釋】
①困敵之勢(shì)：迫使敵人處于圍頓的境地。
②損剛益柔：語(yǔ)出《易經(jīng)·損》。“剛”、“柔”是兩個(gè)相對(duì)的事物現(xiàn)象，在一定的條件下相對(duì)的兩方有可相互轉(zhuǎn)化。“損”，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說(shuō)有水浸潤(rùn)著山，抑損著山，故卦名叫損”。“損剛益柔”是根據(jù)此卦象講述“剛?cè)嵯嗤?，而主變?rdquo;的普遍道理和法則。 此計(jì)正是根據(jù)“損”卦的道理，以“剛”喻敵，以“柔”喻已，意謂困敵可用積極防御，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強(qiáng)變?nèi)?，而我因?shì)利導(dǎo)又可使自己變被動(dòng)為主動(dòng)，不一定要用直接進(jìn)攻的方法，同樣可以制勝。
【按語(yǔ)】
此即致敵之法也。兵書(shū)云：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者逸，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”兵書(shū)論敵，此為論勢(shì)，則其旨非擇地以待敵;而在以簡(jiǎn)馭繁，以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變，以不動(dòng)應(yīng)動(dòng)以小動(dòng)應(yīng)大動(dòng)，以樞應(yīng)環(huán)也。如：管仲寓軍令于內(nèi)政，實(shí)而備之;孫臏于馬陵道伏擊龐涓;李牧守雁門，久而不戰(zhàn)，而實(shí)備之，戰(zhàn)而大破匈奴。
第五計(jì) 趁火打劫
本指趁人家失火的時(shí)候去搶東西。現(xiàn)比喻乘人之危，撈一把。
【原典】
敵之害大①，就勢(shì)取利，剛決柔也②。
【注釋】
①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。
②剛決柔也：語(yǔ)出《易經(jīng)·夬》卦。 夬，卦名。本卦為異卦相疊(乾下兌上)。上卦為兌，兌為澤;下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《夬夬》的《彖》辭說(shuō)：“央，決也。剛決柔也。”決，沖決、沖開(kāi)、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭(zhēng)上游，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個(gè)陽(yáng)剛之卦，在沖決上兌這個(gè)陰柔的卦。此計(jì)是以“剛”喻己，以“柔”喻敵，言乘敵之危，就勢(shì)而取勝的意思。
【按語(yǔ)】
敵害在內(nèi)，則劫其地;敵害在外，則劫其民;內(nèi)外交害，敗劫其國(guó)。如：越王乘吳國(guó)內(nèi)蟹稻不遺種而謀攻之，后卒乘吳北會(huì)諸侯于黃池之際，國(guó)內(nèi)空虛，因而搗之，大獲全勝。