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2023-01-30
張獻忠屠四川是真的嗎?張獻忠就沒有屠殺川人呢?
更新時間：2022-03-22 12:42:12作者：佚名
張獻忠作為明朝末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一，推翻明朝也有他的一份力，而在很多人看來，農(nóng)民起義自然還是要以農(nóng)民，以普通平民為核心，所以領(lǐng)袖對待自己手下的百姓，或者其他百姓，肯定不能是“屠殺”這樣的態(tài)度，但是為什么還有張獻忠屠四川這樣的說法呢?張獻忠到底有沒有這樣做，屠川的究竟是張獻忠，還是清軍呢?
在我們大眾的心里，對“農(nóng)民”這個群體一直有一個刻板印象，那就是“淳樸”和“善良”，所以自然而然就會覺得農(nóng)民起義的領(lǐng)袖會是農(nóng)民這個群體的發(fā)聲者，會是一個為農(nóng)民大眾謀福利的人。事實上，并不全是。
在封建王朝的末期，社會的矛盾日益的激化，極容易導(dǎo)致階級的對立，此時，處于被剝削的階級在稅收和其他雜役的壓制下，生存則成為了一件非常困難的事情。最終，在這走投無路的情況下，被剝削的最多，最貧苦的階層便會拿起手中的武器反抗。
我們必須肯定農(nóng)民起義軍反抗封建王朝的勇敢氣魄，也肯定他們對歷史進程所做出的貢獻，然而，通過比較歷史上的農(nóng)民起義軍，我們可以看到，農(nóng)民階級本身就存在極大的局限性?？梢哉f，農(nóng)民起義軍是由于自身的小農(nóng)思想的局限性導(dǎo)致他們的成功率往往非常低。
而且，我們不能單純認為的所有的農(nóng)民就是淳樸善良的，準(zhǔn)確來說，在掌握一定的財富和擁有一定的政治地位后，他們貪圖享受的本性就顯露出來了。可以說，他們的階級性質(zhì)此時也已經(jīng)發(fā)生改變了，例如：清末的太平天國起義，這就是一個非常典型的例子。
當(dāng)然，還有我們今天討論的主角——張獻忠。
張獻忠屠四川是真的嗎?
今天的四川，富饒一方，素有天府之稱，然而，在幾百年前，這里是萬人坑，尸骨萬千人跡罕見，只有無數(shù)的野生動物在此活動，這些從小編祖上口口相傳中也能了解到一些當(dāng)年四川是多么的荒涼。而這些慘狀，據(jù)說，就是張獻忠造成的。過去，封建統(tǒng)治階級把張獻忠視為“殺人狂”、“殺人魔王”等等，流毒既廣且深，特別在四川留下的惡劣影響更不容忽視。至今，大多數(shù)人都程度不同地受到過所謂“八大王剿四川”的傳說影響。
那么，事實情況真是這樣嗎?據(jù)記載：1644年，張獻忠?guī)П宦窔⑦M蜀地，并在這一年稱帝，建立大西國。有人說：“張獻忠屠川是因為眼紅李自成稱帝，而將怒火發(fā)泄到他的占領(lǐng)的地區(qū)四川和四川人民的身上。”魯迅先生在書中也是這么講述張獻忠屠川的原因的。
其實，嚴(yán)謹(jǐn)一點來說，這種說法不免太過兒戲了，更像是野史逸聞。針對張獻忠是否屠四川，目前學(xué)術(shù)界有兩種觀點：一種的說法是入關(guān)清軍屠四川;另一種說法時張獻忠屠四川。
第一種說法是：在明末清初的時候，四川地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的屠殺民眾的行徑，舉起屠刀的則是入關(guān)的清軍，并不是張獻忠。清兵的殘暴行為被清朝統(tǒng)治者故意掩蓋，并且，將責(zé)任推脫到了張獻忠的頭上。
第二種說法是：張獻忠占據(jù)蜀地，想要借此和清廷分庭抗禮。然而，清兵勢大，張獻忠自知無力回天，也不想給清廷留下一個富庶的蜀地，于是，就下令屠城了?！睹魇贰酚涊d：“獻忠性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂。”
從后來的抗日戰(zhàn)爭中，我們可以看到：一向?qū)?zhàn)爭視做兒戲的川軍，在裝備極差，后勤供應(yīng)不足的情況下，和日本侵略者尚能頑強戰(zhàn)斗。更難得可貴的是，被譽為戰(zhàn)斗力極強和組織紀(jì)律極差的川軍，他們當(dāng)中竟然沒有一個人是漢奸，所有亡者幾乎都是戰(zhàn)死，這一點十分令人敬佩。
所以，我們有理由相信，在幾百年前，清兵入關(guān)、明帝國滅亡之后，在只剩南明朝廷苦苦支撐的情況下，川人和清兵做過相當(dāng)長一段時間的對抗。而川人的頑強也讓清朝的統(tǒng)治者大為惱火，最終，他們下令屠城屠殺了大批川人。
清兵屠城殺人并不在少數(shù)，其實，早在宋末元初，成吉思汗的大軍馳騁天下，就曾經(jīng)大肆屠城。而在明末清初，清兵在攻克久攻不下的南京后，也是將這里軍民屠殺殆盡。出于這些依據(jù)，筆者認為：清兵屠殺川人的可能性非常大。
那么，是不是張獻忠就沒有屠殺川人呢?
筆者之前就有說，不是所有的農(nóng)民起義領(lǐng)袖都是農(nóng)民的發(fā)聲者，那么，很顯然，張獻忠也不是個為農(nóng)民大眾著想的人，他的本性如何從他的一些事情中可見一斑。
首先，從張獻忠這個人來看，他不是一個正常人，甚至，可以說，他是有一點精神病的。這一點，從他故意攻占鳳陽，將朱家的祖墳給挖了出來就可以看出。在那個年代，挖人家祖墳是一件影響非常惡劣的事情，更何況，張獻忠挖的還是明朝皇帝的祖墳。
可以說，正常人干不出這種事，也不敢干這種事，從這里我們也能看出，張獻忠是一個報復(fù)心理極強的人。有記載說，張獻忠在年幼時在川地曾經(jīng)受過侮辱，所以，在他掌握一定的軍事力量后，對蜀地做出一些瘋狂的舉動，我認為這并不稀奇。
而且，在清兵已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)時明帝國的大部分國土的情況下，張獻忠的贏面是非常小的。尤其，大部分的農(nóng)民起義軍都被清兵殘酷鎮(zhèn)壓，作為一個曾經(jīng)降了明軍又叛出的墻頭草，清兵接受他投降的可能性是非常小的，即：張獻忠知道自己的下場是不樂觀的。
作為一個看不到希望的人，在幾乎沒有任何后路的死局里面，張獻忠這個有些癲狂的人，寧愿將這個富庶天府毀在自己手里也不愿意將它拱手讓清兵，這也是非常有可能的。所以，按筆者的分析，屠川的真相很有可能是這樣的：
“在有些心理變態(tài)的張獻忠的屠殺下，蜀地人本來就已經(jīng)很少了，當(dāng)清兵入關(guān)后，將清兵視為異族的川人們再而奮起反抗，最終，此舉更是遭到了當(dāng)權(quán)者不滿，故大肆殺戮。可以說，是在這樣的雙重打擊下，川人幾盡滅絕了!”
清朝人編纂的《明史》說張獻忠殺人如草，還特別立碑明志，上書：“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，這就是有名的"七殺碑"。不過，七殺碑是否真實存在，考古學(xué)家們卻眾說紛紜。直到現(xiàn)在，也沒有人能肯定”七殺碑“到底是不是張獻忠所立，但是依小編個人看法，的確很有可能是清廷污蔑，畢竟清廷的尿性大家都了解，抹黑前朝的事情做了不少。作為一直與清廷抗擊，直到康熙初年的張獻忠所部，被其污蔑也是有可能的。
除了”七殺碑“之外，還有一首”七殺詩“，諸位可以品鑒一下。
《七殺詩》：天生萬物以養(yǎng)民，民無一善可報天。殺殺殺殺殺殺殺!不忠之人曰可殺!不孝之人曰可殺!不仁之人曰可殺!不義之人曰可殺!不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺!我生不為逐鹿來，都門懶筑黃金臺， 狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!
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