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      1. 四川袍哥到底是什么意思,四川袍哥有什么樣的歷史呢?

        更新時間:2022-03-22 14:59:48作者:佚名

        四川袍哥到底是什么意思,四川袍哥有什么樣的歷史呢?

        說到四川的袍哥其實也還有一點的故事的,因為這個“袍哥”并不是說的那種穿著袍子衣服的大哥們,而且另外一些人,這些人是在民國時期的,所以只是當(dāng)時獨有的,而且是存在于四川的,那么這個四川袍哥到底是什么意思呢?他們到底有什么樣的歷史呢?下面就著這些問題一起分析揭秘看看吧!

        袍哥是指清朝中后期活躍在四川一帶的秘密結(jié)社,這種秘密結(jié)社又稱哥老會。辛亥革命最早發(fā)源于四川,袍哥組織大多參加了反清斗爭。在同盟會的聯(lián)絡(luò)策動下,一些著名的袍哥舵把子組織了東西南北中各路保路同志軍。根據(jù)范紹增的回憶,“袍哥組織遍及城鄉(xiāng)各個角落,到處可以打擊清軍。特別是袍哥兄弟伙中的農(nóng)民,平時都撒在田間,從事耕種,一遇清軍,即出其不意的突然襲擊,漫山遍野的同清軍展開戰(zhàn)斗,聲勢極為驚人。”因此,后人評價說:“四川之獨立,哥老與有力焉。”

        四川獨立后,尹昌衡對了對抗清政府,決定利用袍哥組織來支撐自己的政權(quán)。他在成都公開成立“大漢公”總公口,自任總舵把子,軍政府各部也都組織公口。陸軍部有“大陸公”,參謀部有“大參公”,連城內(nèi)各街、各警署都打出了公口招牌。還通令各縣袍哥舵把子率領(lǐng)兄弟伙到成都點驗。在這種形勢下,袍哥的人數(shù)迅速增長,袍哥組織如雨后春筍遍及各地,袍哥人數(shù)達(dá)到了數(shù)十萬。

        尹昌衡后來誘殺趙爾豐,成立了軍政府,穩(wěn)定了四川局勢。革命有功的袍哥組織此時卻成了不穩(wěn)定因素。為了解決這個問題,尹昌衡宴請一批重要的舵把子,打出了“功成不受賞,長揖歸田廬”的口號,收編了一部分進(jìn)入軍隊,其余的大部則讓他們自行解散,算是近代版的杯酒釋兵權(quán)吧。

        但沒多久,康藏叛亂,尹昌衡率軍西征。叛亂平定后,尹昌衡被袁世凱騙到北京軟禁。那些還沒來得及解散的袍哥組織從此失去了制約。有的跟地方官府勾結(jié),走私販毒,橫行鄉(xiāng)里,成為一方豪強。有的盤踞偏僻地區(qū),淪為土匪,稱霸一方。進(jìn)入軍閥割據(jù)時代后,袍哥組織也以各種方式活躍在四川。

        一、淪為土匪或直接被軍閥收編

        袍哥隊伍比一般幫會組織更加嚴(yán)密,既是兄弟關(guān)系,又有上下關(guān)系;既有袍哥的家法,又有軍隊的軍法,難以拆開打散。當(dāng)時四川比較大的軍閥如熊克武、劉湘、楊森、潘文華、劉存厚、鄧錫侯等都收編過袍哥隊伍。劉湘曾在綿陽、廣漢一帶收編喬得壽的袍哥匪幫,編為獨立旅。其他被收編的有:陳蘭亭、鄧國章、范紹增等等。余際唐所部四個團(tuán)全部是袍哥隊伍。劉文輝的二十四軍,許多團(tuán)長營長都是袍哥。

        二、成為軍閥的保鏢和負(fù)責(zé)地方治安

        一些實力強大的袍哥雖然沒有被軍閥直接收編,卻提供了一種保鏢服務(wù)。劉文輝和鄧錫侯下面負(fù)責(zé)保衛(wèi)的人員,全部是袍哥。這些袍哥往往以副官的面目出現(xiàn),暗中負(fù)責(zé)安全事宜,并不參與軍事行動。除此之外,整個四川的地方治安,幾乎全是被袍哥組織包攬。一些機構(gòu),從頭目到成員全部是袍哥。甚至有的直接被某一個堂口壟斷,比如成都警備司令部鄉(xiāng)村情報所,主任就是袍哥組織華成社的舵把子,其成員全部是華成社袍哥,外人或其他堂口根本無法染指。

        三、軍閥統(tǒng)治社會的工具

        劉文輝授意其五哥劉文彩當(dāng)上了“敘榮樂”總舵把子,利用幫規(guī)和紀(jì)律,控制著10萬兄弟伙。劉文彩還與各地各縣的袍哥舵把子三百余人換帖,擴(kuò)大影響力。劉文輝后來敗給劉湘,退居西康。為了殺回成都,他指使劉文彩在西康組織袍哥,成立敘榮樂雅安總社,約請川西各地袍哥舵把子到雅安與劉文輝見面,幫助劉文輝在袍哥土匪中拉隊伍,擴(kuò)大勢力。

        四、成為軍閥的打手

        四川易幟后,軍閥們表面上服從蔣介石,暗地里一直在抵抗。軍統(tǒng)曾經(jīng)派一個稅警團(tuán)進(jìn)駐雅安,想監(jiān)視二十四軍。劉文輝不能公然拒絕,暗中指使袍哥半路攔截,最終稅警團(tuán)未能進(jìn)入雅安。后來蔣介石也開始拉攏袍哥,讓孔祥熙出錢資助大的袍哥組織,扶植他們組織“漢華公”。后來的校場口事件,就是袍哥一手操辦的。

        總體來說,民國時期的袍哥是軍閥統(tǒng)治的社會支柱,跟土匪和軍閥融為一體,難分彼此。但是在組織層面保留著自身的獨立性,主要體現(xiàn)在開香堂、執(zhí)行幫規(guī)儀式方面。而袍哥組織內(nèi)部講義氣,共患難,使得組織具有很強的凝聚力和吸引力。

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