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在民間風(fēng)俗里，為逝者舉辦喪事，是一件很重要的事情，畢竟這個人今后就再也不存在了，作為對他的告別儀式，所以要非常慎重。不過民間也有一些習(xí)俗，那就是在人死了之后要先停尸三天，之后才可以進行安葬，這是為什么?停尸三天有什么典故嗎，這種習(xí)俗有什么歷史淵源，是從什么時候開始興起的，這樣做又有什么道理呢?一起來揭秘看看。

其實停尸這種風(fēng)俗，因為涉及的范圍很廣泛，所以各地有各地的規(guī)矩，并不一定每個地方都是三天，還有的地方可能長達七天之久。這就很讓人不解了，人死后尸體會開始腐爛，如果是冬季問題還不是很大，但如果是夏天，停尸三天甚至七天，難道不會腐爛難掩惡臭嗎?秦始皇當(dāng)年不就是“秘不發(fā)喪”，以至于尸體都臭掉了，不得不用臭魚來掩蓋味道嗎?

其實這件事情與歷史上的一位神醫(yī)扁鵲有很大的關(guān)系。相傳在春秋時期，虢國太子暴病而亡，剛巧遇到扁鵲來到虢國，扁鵲聽聞這件事情的時候，太子才死了不到半天，還沒有裝殮，于是扁鵲趕忙找到中庶子說自己能夠讓太子復(fù)活。原本人家還不相信，但是扁鵲讓他照著自己所說的辦法去對太子進行一些試探，發(fā)現(xiàn)他說的果然都應(yīng)驗了，于是連忙請他入宮。

果不其然，扁鵲為太子進行了急救，沒過多久太子果然醒了過來，之后逐步進行調(diào)理，二十多天過去，太子的病就都痊愈了，扁鵲“起死回生”也是因此而來。不過據(jù)扁鵲所說，太子當(dāng)時并非是死了，而是患上了一種名叫“尸厥”的病，因為他體內(nèi)陰陽兩氣失調(diào)，內(nèi)外不通上下不通，最終導(dǎo)致他看上去像是死了一樣，但實際上他還活著。

我們可以想想，如果當(dāng)時扁鵲沒有剛好路過，或者沒有聽說這件事，再或者聽說的時候太子已經(jīng)安葬好了，那他豈不就是沒救了?盡管這是一個民間傳說，不見得就是真實的歷史，但是卻也算是給后人提了一個醒，人的死未必都是真死，也有可能會是虢國太子的那種“假死”的情況，如果立刻下葬的話，豈不是將一個活人埋進土里了?

于是在此之后，就有了“停尸”的習(xí)俗，人死之后不會馬上下葬，而是要先停尸幾天，大部分地方都是三天，也有一些地方是七天。古代的醫(yī)療水平比較落后，會出現(xiàn)像太子那樣的無法判斷人是不是真的死了的情況，可能是因為疾病，也可能是因為流血過多，呼吸微弱等情況，讓人看起來像是死了，但是如果能夠停尸三天，或許就能夠給人一些緩和的機會，也能避免誤傷。

說白了，停尸其實就是給人一個緩沖的空間，如果是真死那也沒什么，萬一遇到假死的情況，停尸還能夠讓人多一個活下來的機會，要是命好遇到“扁鵲”，或者自己身體調(diào)整過來了，不就又重新醒過來了嗎。