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1、微妙之音，皆在外候。

2、舉而不用，是有求賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。

3、為之不密，密而不富者，盜在其室。

4、得賢將者兵強(qiáng)國(guó)昌，不得賢將者，兵弱國(guó)亡。

5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動(dòng)。

6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所和工，隨時(shí)變化，以為紀(jì)鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬(wàn)事畢矣。

7、為將者，受命忘家；當(dāng)敵忘身。

8、外亂而內(nèi)整。示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士。寂若無(wú)聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。

9、兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。

10、民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無(wú)罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。此愛民之道也。

11、國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。