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1、扎染起源說，目前有兩種，一說是起源于秦漢時期（小編還沒有查到出土實物）；一說是魏晉南北朝時期，從新疆阿斯塔納第六區(qū)一號墓出土的織物看出，類似如今自貢扎染圖案中的方勝。出土的織物扎染技術(shù)成熟，已用于婦女的服飾。

2、至唐代，中國的衣冠鼎盛朝代，人們格外關(guān)注配飾裝配及面料圖案的繁復，作為其中面料紋樣貢獻之一的唐代扎染，技藝精湛、品種豐富。

3、唐三彩、繪畫、壁畫以及詩歌詞賦等藝術(shù)對扎染的記錄和贊美之詞，女詩人薛濤在她的《海棠溪》里寫道：“春教風景駐仙霞，水面魚身花總帶花，人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙”，不吝辭藻。

4、在唐代流傳于今的多幅卷軸畫中，都能看到很多美麗的扎染服裝。如唐代畫家張萱的《搗練圖》，尤為出眾?！皳v練”是古代女性最常見的勞作之一，搗洗煮過的熟絹，搗衣縫制多在秋季，此圖描繪了唐代婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景。

5、畫中婦女的下裳（chang)是典型的捆綁而成的大圓圈紋，上衣圖案可能為先扎染，并在扎染留白處施以刺繡圖案。

6、除此之外，張萱的《虢國夫人游春圖》，周昉的《簪花仕女圖》中，貴婦、騎士等人物的衣著，也反映出了唐代高超的染纈藝術(shù)。

7、五代十國時期，扎染仍然沿襲唐代的繁盛?！短展惹瀹愪洝分杏涗洠骸帮@德中創(chuàng)尊重纈，淡墨體，花深黃。二部郎陳昌達，好緣飾，家貧，貨琴劍做纈帳一具?！币晃换钌膶υ編ぷ咏醢d狂的窮書生活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在我們眼前，古人對扎染的喜愛之情，超出我們的預想。

8、至宋代，上至皇宮貴族，下至庶民百姓都穿著扎染品的服飾，室內(nèi)家具飾品等無處不見扎染藝術(shù)品。顧閎中繪制的《韓熙載夜宴圖》，女子上衣和床圍上的大圓點紋，是典型的扎染技藝。

9、物極必反。宋史《與服志》載天圣二年詔令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并藍黃紫地撮暈花樣，婦女不得將白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令開封府限十日斷絕?！焙馁M工時和人力的扎染，在天圣二年，逐漸淡出面料紋樣的舞臺。

10、至元明清時期，只有局地的扎染有所發(fā)展，元代《碎金》一書中記載“壇纈、蜀纈、錦纈、撮纈、蠶兒纈”等花色品種。這其中，就有“蜀纈”，即蜀地扎染。由于蜀地扎染生產(chǎn)批量大、形成獨特的藝術(shù)風格，深得皇家賞識，因此有專門名目而載入史書。

11、從魏晉南北朝至元明清的歷史長河中，扎染作為面料圖案制作的方法之一，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、鼎盛、衰落、局地保留的各個階段，直至如今現(xiàn)存并較為出名的自貢扎染、云南扎染、南通扎染等的傳統(tǒng)扎染技藝的流傳，都為當代扎染藝術(shù)愛好者提供了豐富的歷史素材和藝術(shù)實踐環(huán)境，值得我們敬仰并珍惜。