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　　百里弘毅的人物設(shè)定是木石之心，這是什么？ “木石之心”這個(gè)詞語(yǔ)大有來(lái)頭，可不是玄幻劇里的東西，也不是脫離人性，更不是天生無(wú)情，恰恰相反，是出自中國(guó)的儒家經(jīng)典之一《菜根譚》里的名句，講的是入世與出世的為人處事之道。

　　“木石之心”出自《菜根譚》第一卷：道者應(yīng)有木石心，名相須具云水趣

　　原文：進(jìn)德修道，要個(gè)木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪著，便墜危機(jī)。

　　譯文：凡是進(jìn)德修業(yè)磨煉心性的人，必須有一種木石般堅(jiān)定的意志，假如對(duì)外界的榮華富貴有所羨慕，就會(huì)被物欲所困惑。凡是一個(gè)治理國(guó)家、服務(wù)人群的政治家，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷，假如一有貪圖名利的念頭，就會(huì)陷入危機(jī)四伏的險(xiǎn)惡深淵。

　　也就是說(shuō)，面對(duì)世俗的欲望與是非，我們要有木石般堅(jiān)定的意志，也要有云水般淡薄的沉靜。

　　百里弘毅人物解析

　　所以百里弘毅的“木石之心”并不是說(shuō)他是無(wú)情之人，而是說(shuō)他具有木石般堅(jiān)定的意志，淡泊名利，不在乎過(guò)多的人情世故，實(shí)際是一個(gè)通透的人，只做自己認(rèn)為對(duì)的事。這一點(diǎn)在劇中已有體現(xiàn)。

　　他不愿意為包辦婚姻犧牲自由，認(rèn)為父親不該攀附柳家，但是了解了父親的苦心后，卻愿意為了讓父親開(kāi)心，氣鼓鼓地去參加婚禮。他拒絕柳七娘的表白，在七娘自認(rèn)為被厭惡時(shí)，默默地解釋道：“與你并無(wú)關(guān)系”，種種矛盾都說(shuō)明了他并非無(wú)情。

　　百里弘毅的父親被殺后，百里府的七大姑八大姨馬上來(lái)爭(zhēng)奪家主之位和家產(chǎn)，而百里弘毅毫不猶豫地把家主之位拱手讓人，因?yàn)樗静辉诖耍⒉豢粗毓γ?，一心想替父親查明真相，這恰恰說(shuō)明了他對(duì)父親的愛(ài)。

　　他不會(huì)為了父親的死哭天喊地，而是快速地從父親被殺的震驚與悲傷中回過(guò)神來(lái)，他的表現(xiàn)是沉靜的，沉靜地搜集各方線索，甚至打破倫理道德束縛，開(kāi)棺驗(yàn)尸查明真相。

　　所以，他并非無(wú)情之人，而是被父親保護(hù)得很好，而不通人情世故，為人處世上還帶有稚氣和莽撞的成長(zhǎng)型角色。因此，百里弘毅剛出場(chǎng)的人物設(shè)定看似不算太討喜，說(shuō)話方式也十分得罪人。

　　但是可以推測(cè)，隨著劇情的推進(jìn)，他的人物形象會(huì)越來(lái)越豐滿，越來(lái)越成熟。前6集中，他對(duì)各種的案件謎團(tuán)信息了解的程度是最少的，但了解速度推進(jìn)卻是最快的，所以這個(gè)角色應(yīng)該會(huì)成為全劇的關(guān)鍵所在，他的思路在推進(jìn)劇情的發(fā)展。

　　我們可以看到，前2集的百里弘毅出場(chǎng)戲份其實(shí)并不多，與另外兩位主角高秉燭（黃軒 飾）和武思月（宋茜 飾）的故事線相交點(diǎn)并不多，似乎是個(gè)獨(dú)立在外的故事線。

　　但是隨著劇情的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于高秉燭和武思月的入局線和牽連關(guān)系已經(jīng)非常明晰了，如今所有案件的疑問(wèn)點(diǎn)和謎團(tuán)都集中在了百里弘毅身上。比如為什么告密者要找與朝堂線牽連不深的百里弘毅告密，這一上來(lái)就拋出的謎團(tuán)并沒(méi)有出現(xiàn)答案。

　　另外，所有未解的謎團(tuán)，都與百里府有關(guān)。百里弘毅和柳七娘的婚姻是一場(chǎng)陰謀，告密者和殺告密者的人都與百里父親涉及到的銅礦丟失案有關(guān)。很明顯，案件的矛盾沖突點(diǎn)都集中在了百里弘毅身上。所以，我們可以推測(cè)，雖然百里弘毅這條線，進(jìn)展得要比高秉燭和武思月要慢一些，但卻是牽一發(fā)而動(dòng)全身的解謎關(guān)鍵點(diǎn)，隨著百里弘毅的入局，后面的劇情推進(jìn)會(huì)更加明晰。