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　　由著名導(dǎo)演李少紅執(zhí)導(dǎo)，張永琛擔(dān)任編劇，劉濤、周渝民領(lǐng)銜主演的宋風(fēng)傳奇大戲《大宋宮詞》已于昨晚正式收官。該劇播出期間，在三視頻平臺(tái)的播放量均位居前三，多個(gè)數(shù)據(jù)平臺(tái)的數(shù)據(jù)也長(zhǎng)期位居同檔期劇集前列。

　　大結(jié)局中，歷盡滄桑的劉娥身著袞服走入太廟，在真宗趙恒（周渝民 飾）的靈位前講起前塵往事，訴說(shuō)著自己一生守護(hù)大宋的孤獨(dú)、壓力、疲憊以及對(duì)真宗的思念。大結(jié)局外，觀眾們同樣被劉娥這段真摯的自白所打動(dòng)，紛紛表示“劉娥的一生太不容易”。而在戲外，劉濤也于收官之際發(fā)長(zhǎng)文與劉娥告別，回顧了自己與劉娥悲歡相通的過(guò)往，直言“劉娥是一個(gè)無(wú)關(guān)性別的政治家，堅(jiān)韌果決，擁有常人難以企及的超凡政治遠(yuǎn)見(jiàn)，立于權(quán)力高位十余年而不忘本，是那段歷史中最閃耀的女性領(lǐng)袖之存在”。山高水長(zhǎng)，感動(dòng)不減，故事雖已完結(jié)，但《大宋宮詞》輸出的女性自由自主、平等、尊重和愛(ài)，卻留在了觀眾心里。

新視角：重塑劉娥再現(xiàn)女性力量

　　從入宮被阻到最后扶子稱(chēng)帝，《大宋宮詞》可謂站在新時(shí)代女性視角重構(gòu)了劉娥傳奇的一生。這個(gè)在正史中被評(píng)價(jià)為“有呂武之德，無(wú)呂武之惡”的人物，經(jīng)由傳奇和演義被民間故事詬病的女性，得以在全新的故事中鮮活立體了起來(lái)，劉娥得以重生?；仡櫿縿〖浑y看出劉娥非凡的政治魄力和治國(guó)才干，她結(jié)束黨爭(zhēng)，創(chuàng)設(shè)諫院，廣開(kāi)言路，巧設(shè)“屏風(fēng)計(jì)”清除權(quán)臣丁謂，大旱之年引進(jìn)早熟耐旱的“占城稻”解決饑荒，與寇準(zhǔn)商議官府管控紙幣交子，穩(wěn)固朝廷，給宋仁宗趙禎留下了一個(gè)政通人和的朝堂，為“仁宗盛治”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是實(shí)打?qū)嵉牡旎吆烷_(kāi)拓者。

　　可以說(shuō)，《大宋宮詞》對(duì)歷史中被忽略的女性力量進(jìn)行了重塑，不僅給了劉娥頗具悲劇色彩的一生一個(gè)重新呼吸的機(jī)會(huì)，也是對(duì)當(dāng)下“女性崛起”時(shí)代中女性力量的跨時(shí)代呼應(yīng)，更在劉娥性格的轉(zhuǎn)變、發(fā)展和進(jìn)階中，讓觀眾與其共同成長(zhǎng)，真正體悟到劉娥的智慧與隱忍，感受到女性的力量。在父權(quán)社會(huì)的古代，一個(gè)女人如何獲得社會(huì)的認(rèn)可？在男女平權(quán)的當(dāng)下，一個(gè)新時(shí)代女性視角的創(chuàng)作者又該如何看待這個(gè)歷史上被男性認(rèn)可的女性所走過(guò)的一生？李少紅給出了自己的答案。在她看來(lái)，真正的女性視角是不給女性以任何標(biāo)簽，女性可以自由地去實(shí)現(xiàn)自己的理想，這是《大宋宮詞》真正想表達(dá)的內(nèi)核。劇中，劉娥面對(duì)親信蘇義簡(jiǎn)（曹磊 飾）勸其登基的暗示，直接怒而斥之，這才贏得了后世對(duì)其“無(wú)呂武之惡”的評(píng)價(jià)。“有呂武之德，無(wú)呂武之惡的武則天、呂后和劉娥在舊時(shí)代因?yàn)閵Z權(quán)與否被判了標(biāo)簽，但從現(xiàn)在來(lái)看她們的善惡貌似已經(jīng)顛倒過(guò)來(lái)了。尤其是劉娥，她不篡權(quán)，男人們才承認(rèn)她，這種承認(rèn)在某種意義上還是歧視。所以女性視角是應(yīng)該被看到的，歷史都是男性講述，從女性的講述來(lái)看，一樣的歷史一樣的故事，可能會(huì)有另一種可能，從劉娥身上就可以想象歷史中很多女性是不是被曲解了”，李少紅總結(jié)道。

新解讀：歷久彌新傳承傳統(tǒng)文化

　　復(fù)現(xiàn)宋代簡(jiǎn)約淡雅的審美格調(diào)，找尋宋風(fēng)雅韻的傳承意義，《大宋宮詞》以新視角、新方式對(duì)遠(yuǎn)古塵封的歷史進(jìn)行解讀和展現(xiàn)，為觀眾持久不斷地輸出不同時(shí)代語(yǔ)境下的新鮮討論和意義，使其煥發(fā)出新的價(jià)值和意義，成為市場(chǎng)上鮮有的“彌新劇”。事實(shí)上，《大宋宮詞》不只是導(dǎo)演李少紅“宮詞”系列劇的延續(xù)，更是對(duì)宋韻文化的又一次回溯和傳承。無(wú)論是從開(kāi)播之初就備受贊譽(yù)的卷軸版片頭曲，還是劇中多次出現(xiàn)的點(diǎn)茶文化、宋錦技藝、插花焚香、歌曲唱段對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的還原，亦或是攝影師演員相互配合，利用光影與煙霧打造獨(dú)特視覺(jué)享受，以影視化方式展現(xiàn)的名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，借由天書(shū)運(yùn)動(dòng)重現(xiàn)的《瑞鶴圖》，包括劇中還原出的“弓子弩”、世界上第一個(gè)時(shí)鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”等等，《大宋宮詞》都做到了歷史與文化的結(jié)合。服化道不再是浮于表面的精致，而是真正融入到劇情之中，成為“情景”融合不可或缺的部分，彰顯著瑰麗時(shí)代的風(fēng)華風(fēng)貌。也難怪有不少觀眾表示想要穿越宋朝，感受“一城宋韻半城水，汴京富麗天下無(wú)”的繁華與風(fēng)采。

　　此外，對(duì)傳統(tǒng)禮儀的展現(xiàn)也是《大宋宮詞》最為亮眼的一筆，處處彰顯著大宋的文化內(nèi)涵以及劇組對(duì)傳統(tǒng)文化的尊敬。例如，皇室新子滿月后開(kāi)展的“圍盆”慶祝活動(dòng)，對(duì)及笄之禮、加冠之禮、封禪大典等已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)禮儀的影視化呈現(xiàn)，以及趙恒在檢查皇室子嗣的功課時(shí)，背誦篇目皆演唱而出等等，都在細(xì)微之處對(duì)宋風(fēng)進(jìn)行了還原，點(diǎn)滴皆是韻味。

　　另一方面，秉持著“讓經(jīng)典永流傳”的責(zé)任感和信念感，導(dǎo)演李少紅希望《大宋宮詞》能夠拋磚引玉，以這部作品增強(qiáng)當(dāng)下影視劇及年輕人對(duì)經(jīng)典文化知識(shí)的了解。也正因此，作為全劇核心故事的“貍貓換太子”，通過(guò)“陰謀變陽(yáng)謀”的重新解構(gòu)，將歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)巧妙結(jié)合，給歷史懸案以全新的梳理與構(gòu)建，還劉娥以清白，使歷史傳奇類(lèi)劇集在寓教于樂(lè)中以正確的史觀引導(dǎo)觀眾，發(fā)揮真實(shí)價(jià)值。