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      1. 《又見(jiàn)奈良》——再見(jiàn)了,我的愛(ài)人!剩下的路一個(gè)人要慢慢走

        更新時(shí)間:2022-07-19 19:00:53作者:未知

        《又見(jiàn)奈良》——再見(jiàn)了,我的愛(ài)人!剩下的路一個(gè)人要慢慢走


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        電影:《又見(jiàn)奈良》

        類型:劇情

        導(dǎo)演:鵬飛

        主演:吳彥姝、英澤、永瀨正敏、國(guó)村隼

        上映時(shí)間:2021年3月19日(中國(guó)大陸)

        獎(jiǎng)項(xiàng):第33屆東京國(guó)際電影節(jié)特別展映單元

        二戰(zhàn)期間,日本軍國(guó)主義向我國(guó)東北派遣了30多萬(wàn)農(nóng)民組成的“開(kāi)拓團(tuán)”施行移民侵略。1945年日本投降后,“開(kāi)拓團(tuán)”被棄大規(guī)模潰逃,在我國(guó)留下了4000多名兒童,被當(dāng)?shù)丶彝ナ震B(yǎng)。這些孩子長(zhǎng)大后,有的選擇回日本尋親,有的則留在當(dāng)?shù)?,但是關(guān)于他們的故事卻一直沒(méi)有結(jié)束,他們被叫做遺孤一代,他們的后代也有“遺孤”的烙印,至于他們到底是中國(guó)人還是日本人,他們的歸屬感在哪里,這也是他們一直糾結(jié)在心里的問(wèn)題。


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        《又見(jiàn)奈良》就是一個(gè)關(guān)于這個(gè)群體故事。2005年,年過(guò)七旬的母親陳慧明只身一人前往日本奈良尋找自己的養(yǎng)女,她在年輕時(shí)收養(yǎng)了戰(zhàn)后遺孤,取名陳麗華,自己曾經(jīng)有一個(gè)兒子夭折了,所以這是她唯一的“親人”了。1994年陳麗華回到日本尋親,一直和陳慧明保持書(shū)信來(lái)往,后來(lái)不知什么緣故中斷了。所以,陳慧明決定到奈良尋找陳麗華,在遺孤二代小澤和熱心的退休警察吉澤的幫助下,見(jiàn)到了許多曾經(jīng)和陳麗華有過(guò)交集的人們,這也成為三個(gè)人共同的救贖之旅。


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        電影有一個(gè)很大的特色就是把尋找陳麗華的過(guò)程中所反映出來(lái)的,生活中細(xì)小的詼諧幽默、靈活機(jī)動(dòng),還有陌生人之間的通情達(dá)理結(jié)合起來(lái),以及尋訪親人過(guò)程中難以避免的感動(dòng)、失落、悵然的瞬間,形成一個(gè)平凡樸實(shí)、真摯動(dòng)人的故事,把一個(gè)比較沉重的戰(zhàn)后遺孤這樣群體的故事推到人們面前。


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        《又見(jiàn)奈良》中的“奈良之旅”很可愛(ài),按理說(shuō)應(yīng)該是急著找人,但看起來(lái)又不著急,重點(diǎn)表現(xiàn)的是奈良的風(fēng)土人情和遺孤們的生活處境。比如,陳慧明想買羊肉,在肉店與老板“雞同鴨講”,學(xué)羊叫,學(xué)牛叫,居然能溝通起來(lái),很有趣。


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        總是能從日本電影中看到小餐館里一些很美味的食物,感覺(jué)它們好吃是因?yàn)槁?tīng)到了烹飪時(shí)的聲音,沒(méi)有中國(guó)各個(gè)地方菜系烹飪時(shí)所表現(xiàn)的大開(kāi)大合,而是像涓涓細(xì)流,潺潺溪水,只為流到你的心田里去,讓人們對(duì)待食物要有虔誠(chéng)之心。不過(guò),一個(gè)小餐館里的鴨肉蕎麥面折合人民幣80塊錢,也是可以了,吃的時(shí)候要格外虔誠(chéng)就對(duì)了。


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        整個(gè)尋人過(guò)程中,陳麗華都沒(méi)有“正面”出現(xiàn)過(guò)。陳慧明和小澤幸運(yùn)地遇上了熱心的退休警察吉澤,從陳麗華的寄來(lái)的信和照片開(kāi)始,一步步重走她曾經(jīng)走過(guò)的路。吉澤為什么這么熱心幫助陳奶奶呢?他的老伴去世了,女兒遠(yuǎn)嫁,天天盼女兒來(lái)信,看到陳奶奶也與女兒失去聯(lián)系自然感同身受。借著小澤為他讀信的機(jī)會(huì),他把小澤當(dāng)做自己的女兒,享受片刻的親情。


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        而陳慧明則拿著女兒陳麗華的信件、照片到處尋找,在女兒曾經(jīng)拍照的地方拿著照片也給自己拍一張,當(dāng)她知道女兒曾在一個(gè)小餐館炸過(guò)豆腐甜甜圈,于是她買了幾個(gè)回去慢慢吃,內(nèi)中的苦澀只有這個(gè)年逾古稀的孤獨(dú)老人知道。


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        同時(shí),戰(zhàn)后遺孤的生活也平行展開(kāi),他們既不被日本人承認(rèn)是“日本人”也不算是“中國(guó)人”,到底是什么人,他們自己心里也不知道。在這個(gè)故事里,日本遺孤一代大多保持著中國(guó)的生活習(xí)慣,有的住在日本山里,吃餃子,唱《林海雪原》,裝“大鍋”方便看電視。遺孤二代就“一半一半”了,三代基本變回日本人了,但仍然擺脫不了遺孤的身份。


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        電影把一個(gè)在國(guó)與國(guó)之間具有深沉久遠(yuǎn)的歷史遺留問(wèn)題,通過(guò)平凡的親情、人情的角度,精準(zhǔn)聚焦在可以跨越國(guó)家、種族的人性上。也就是說(shuō),無(wú)論“陳麗華”們本應(yīng)該是誰(shuí),他們首先是個(gè)人,“全世界嬰兒的哭聲是一樣的”,而且被他們的國(guó)家曾經(jīng)侵略過(guò)的土地上的人最先承認(rèn)了,這種人性讓人非常感慨,值得所有人反思。


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        另外,影片很擅長(zhǎng)用靈動(dòng)立體的背景(音樂(lè))聲音表現(xiàn)人物角色的心理活動(dòng)和外部環(huán)境變化,配樂(lè)非常有立體感、故事感,能從畫(huà)面中跳脫出來(lái),獨(dú)立成篇。最后一幕又用鄧麗君小姐的歌曲《再見(jiàn)!我的愛(ài)人》日文版作為結(jié)尾,為什么要用一首看似是愛(ài)情而不是親情的歌曲呢?


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        “愛(ài)人”不僅是愛(ài)情的伴侶,也可指所愛(ài)之人,對(duì)于尋親之旅的三個(gè)人來(lái)說(shuō),無(wú)論是否找到陳麗華,心里都有一個(gè)大致的結(jié)果了,這一生所愛(ài)之人可能已經(jīng)逝去,不是生離就是死別,而活著的人要繼續(xù)向前走。

        本文標(biāo)簽: 又見(jiàn)奈良  陳麗華  鄧麗君  遺孤  奈良  

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