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      1. 這部西方經(jīng)典電影中,說(shuō)透了了東方禪宗

        更新時(shí)間:2022-10-11 11:07:33作者:智慧百科

        這部西方經(jīng)典電影中,說(shuō)透了了東方禪宗

        如果你熟悉亞利桑德羅·佐杜洛夫斯基的話,就一定知道他的成名作《凡多和莉絲》以及后來(lái)的集大成者《圣山》。當(dāng)然,對(duì)于這位創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),影片風(fēng)格似乎并不局限于傳統(tǒng)的電影敘事以及西方固有的宗教信仰。尤其是在今天給大家推薦的影片《鼴鼠》之后,這位創(chuàng)作者的風(fēng)格基本上被奠定了,什么風(fēng)格,公路風(fēng)格,而且是另類(lèi)的公路風(fēng)格。



        觀眾們可以在《凡多和莉絲》中輕而易舉地找到公路片的證據(jù),但是在《鼴鼠》中卻不容易找尋,但我們依舊是能找到創(chuàng)作者的理念,那就是找尋的意義,或者說(shuō)為了一個(gè)意義去找尋。

        《鼴鼠》講述的是一個(gè)找尋的故事,但是卻是一個(gè)找到即失望,結(jié)果即失敗的意思。一個(gè)神秘殺手鼴鼠帶著自己年僅七歲的兒子在旅途上。鼴鼠一路上教會(huì)自己的兒子要長(zhǎng)大,要放棄自己的母親給予自己的依靠的感覺(jué),走著走著,鼴鼠一行遇到了一個(gè)村莊,村莊的人們被強(qiáng)盜所統(tǒng)治,而他們無(wú)法忍受這種統(tǒng)治但卻沒(méi)有人站出來(lái)反抗,鼴鼠便幫助村莊的民眾們殺死了強(qiáng)盜,其中被強(qiáng)盜凌辱的女人要跟著鼴鼠離開(kāi),鼴鼠因此而放棄了自己的兒子帶走了女人。



        女人指引著鼴鼠并不住的要求他將沙漠中的四個(gè)傳說(shuō)中的高手一網(wǎng)打盡,鼴鼠起初不愿意,但在女人的不住的哀求之下,鼴鼠終于開(kāi)始了向著四個(gè)高手的挑戰(zhàn),毫無(wú)疑問(wèn),這是一個(gè)挑戰(zhàn)自己的過(guò)程,鼴鼠利用詭計(jì)將四個(gè)高手一一打敗,最終卻陷入到了女人設(shè)下的圈套當(dāng)中,鼴鼠也在成為了絕世高手后陷入到了一種孤獨(dú)無(wú)解的境地,終于,他徹底地悟出了人生的真諦。



        如果我們非要從亞利桑德羅·讀作洛夫斯基的作品中悟到一定的哲理的話,那么《鼴鼠》這部作品的指向性已經(jīng)很明顯了,鼴鼠一直在尋找,而且是在找尋的過(guò)程中逐漸的領(lǐng)悟到人生的真諦,如果你了解東方文明中的禪道或者佛理的話,那么鼴鼠的這一次旅程就可以被看作是一種修行,一種依靠著自己的選擇一步一步的體驗(yàn)百味人生,最終獲得禪道的修行。

        鼴鼠一開(kāi)始帶著孩子,孩子代表著什么?代表著真實(shí),代表著不被世俗所污染,但是鼴鼠卻告誡給自己兒子,需要獨(dú)立的,放開(kāi)自己的母親的依靠去長(zhǎng)大。這是一種正常的成長(zhǎng),也是大多數(shù)成長(zhǎng)中所需要經(jīng)歷的一部分,然而放棄了對(duì)于母性的依賴(lài)之后,就一定能獲得成長(zhǎng)嗎?或者換句話說(shuō),放棄了對(duì)于女性的依賴(lài),卻變?yōu)榱藢?duì)于女性的另一種索取,這就是鼴鼠放棄了自己的兒子而接納了這個(gè)女人的原因。



        鼴鼠放棄了純真,放棄了真實(shí),轉(zhuǎn)身接納了女人,女人在本片中代表著什么?自然是一種不好的意喻,女人從一個(gè)被拯救者,變身成為了一個(gè)操控別人的人。女人出現(xiàn)在鼴鼠的旅程中,就意味著人生的另一個(gè)階段。我們放棄了母親這個(gè)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),唯一能無(wú)限制的給與安慰和依靠的女人,轉(zhuǎn)而去接受了另一個(gè)未知的個(gè)性的女人,這對(duì)于獨(dú)行殺手鼴鼠來(lái)說(shuō),他的人生已經(jīng)在這一刻開(kāi)始了另一個(gè)階段,這個(gè)階段并不是通向最好的明天。



        在女人的指引下,鼴鼠開(kāi)始了挑戰(zhàn),他挑戰(zhàn)的是四大傳說(shuō)中的高手,既然是高手,他們自然有著屬于自己的理念,這種理念支撐著高手生存與繁衍,但是鼴鼠的出現(xiàn)完全的破壞了這種悄然形成的理念,鼴鼠本身是無(wú)法打敗四大高手的,但是卻在最后挑戰(zhàn)成功,鼴鼠靠的是什么?是詭計(jì),是自己之前不屑一顧的詭計(jì),鼴鼠最終靠著詭計(jì)達(dá)到了自己的目的,但是卻陷入到了另一種痛苦的循環(huán)當(dāng)中去。

        鼴鼠失去了兒子,失去了人生的方向,而在他完成了女人的期待之后,便再也沒(méi)有自己主動(dòng)的追求了,鼴鼠毫無(wú)疑問(wèn)的陷入到了一種自我痛苦的境地,這種境地跟自己之前的生活軌跡截然不同,但是卻可以主動(dòng)找到另一種答案。



        鼴鼠后來(lái)找到的答案就是自我救贖,他打敗了四大高手,卻不得不經(jīng)歷了四大高手的痛苦,最終,鼴鼠明白了自己存在的意義,并成為了四大高手的繼承者。



        本片之所以說(shuō)是亞利桑德羅·佐杜洛夫斯基的創(chuàng)作風(fēng)格的一種開(kāi)創(chuàng)或者是里程碑,原因就在于本片之后,亞利桑德羅·佐杜洛夫斯基找尋的思想得到了進(jìn)一步的鞏固。他的作品中找尋的主題很突出,但是卻對(duì)于西方基本宗教基督教是一種反叛,他所崇尚的找尋的意義是類(lèi)似于一種東方禪宗的找尋與自我救贖,而并非西方世界的那種普遍的濟(jì)世。因此,亞利桑德羅·佐杜洛夫斯基算是一個(gè)另類(lèi),而本片的主題如果用東方禪宗來(lái)理解的話,也是十分簡(jiǎn)單的,那就是大悲大喜過(guò)后,方能大徹大悟。

        你好,再見(jiàn)

        本文標(biāo)簽: 鼴鼠  詭計(jì)  找尋  強(qiáng)盜  禪宗  

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