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　　這個(gè)故事告訴大家的道理：大家可以為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀(guān)真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。同時(shí)也告訴我們問(wèn)題要分多角度來(lái)看待，事事沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都可以就此提出自己的見(jiàn)解。

兩小兒辯日原文

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”

　　兩小兒辯日譯文

　　孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

　　有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)?！?/p>

　　另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

　　有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

　　另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”

　　孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，

　　兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

　　兩小兒辯日注釋

　　游：游學(xué)，游歷。

　　辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

　　故：原因，緣故。

　　以：以為，認(rèn)為。

　　去：離。

　　日中：中午。

　　車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

　　及：到了。

　　則：就。

　　盤(pán)盂：過(guò)去吃飯的碗，盤(pán)子。盤(pán)：圓的盤(pán)子，盂：一種裝酒食的敞口器具。

　　為：是。

　　滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。

　　探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。

　　決：裁決，判斷。

　　孰：誰(shuí)，哪個(gè)。

　　汝：你。

　　兩小兒辯日賞析

　　從故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問(wèn)題，不管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望，這種探求精神是值得贊許的?？鬃幼鳛榇髮W(xué)問(wèn)家，也不能通曉各科知識(shí)，而況當(dāng)時(shí)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的水平還很低。孔子"不能決"承認(rèn)自己無(wú)知，這種態(tài)度是對(duì)的，不該受到譏諷。

　　關(guān)于太陽(yáng)離人在不同時(shí)間的遠(yuǎn)近問(wèn)題，通俗的解釋是這樣：由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺(jué)察。這種情況對(duì)于氣溫的影響也是微不足道的。

對(duì)于兩個(gè)小孩為什么觀(guān)點(diǎn)不同，那是因?yàn)樗麄兛词挛锏慕嵌炔煌阂粋€(gè)從視覺(jué)出發(fā)，用“如車(chē)蓋”和“如盤(pán)盂”的比喻，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)形狀的大??；另一個(gè)從觸覺(jué)出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)在中午時(shí)的灼熱。由于中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高;早晨照射角小，因而氣溫低。至于太陽(yáng)“早晨大，中午小"，則完全是人視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，由于早晨背景小而暗，因此覺(jué)得太陽(yáng)大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽(yáng)的背景，看起來(lái)就覺(jué)得它小一點(diǎn)了。

　　兩小兒辯日創(chuàng)作背景

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國(guó)諸子闡明各自的政治觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

　　《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話(huà)故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。

　　兩小兒辯日作者

　　列子，姓列，名御寇，鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人，在古籍中又寫(xiě)作列圄寇、列圉寇或子列子，東周威烈王時(shí)期人，與鄭穆公同時(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，道家代表人物。終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。列子對(duì)中國(guó)人思想影響甚大。列子才穎逸而性沖澹，曲彌高而思寂。在先秦諸子中對(duì)生命表現(xiàn)出最達(dá)觀(guān)，最磊落的就是列子。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。