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在星云大師圓寂的日子，回想這些年海峽兩岸之事，其實我們還是該對未來有信心——相信臺灣地區(qū)有弘揚中華文化，希望與大陸更多交流的力量。

文 | 海上客

臺媒報道稱，2月5日，臺灣佛光山開山宗長、國際佛光會創(chuàng)辦人星云大師圓寂。

聽聞此訊，我立即想起了數(shù)年前曾在上海師大聽過大師的講座，并近距離看到大師的樣貌、談吐。

星云大師 圖：臺灣聯(lián)合報

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大師當時一口帶有蘇北鄉(xiāng)音的普通話，在上海做講座，聽來格外親切。其實，改革開放以后，兩岸交流逐漸展開之后，星云大師就曾回大陸。滬上攝影家王興民先生告訴我，早在上世紀80年代后期，星云大師就曾訪問上海。 1989年3月，在大陸明旸法師的陪同下，星云大師參觀了上海龍華寺，并與信眾交流。

1989年3月，星云大師（左）在明旸法師陪同下訪問龍華寺 攝影：王興民

1989年3月，星云大師在龍華寺與信眾交流 攝影：王興民

之后，星云屢屢訪問大陸。 2003年，他應邀到廈門 南普陀寺 參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典'國泰民安世界和平祈福大法會”。同年11月，他應邀參加“ 鑒真 大師東渡成功1250年紀念大會”。

在海叔看來，大師參加這些會，有著多方面的意義。

要知道，那時候，臺灣地區(qū)也是民進黨把持當局。 但星云大師前來大陸交流，以實際行動踐行了他作為一個愛國僧人之精神。 我曾親耳聽星云大師說過這樣一句話——“中國地方這么大，人這么多，怎么樣可以合作？ 團結起來成為一個拳頭，有力量，那就是中國夢。 ”

對于兩岸交流，星云大師直言——“兩岸三地不要爭論，團結起來才有力量，中國強就是中國夢。 ”

同時，降伏“非典”祈福大會也好，鑒真東渡紀念大會也罷，都是與中華相關，卻也攸關人類命運之事。

不得不說，大師是真有大情懷的。也正因這樣的大情懷，大師對“一個中國”的認識，是相當清晰的。

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當然，也該看到，如同許多20世紀中葉遷往臺灣省的人一樣，星云大師本身出生于大陸——江蘇江都。此地如今屬于揚州市。生于1927年、俗名李國深的小男孩，在1937年跟著行商的父親到南京，沒想到父親失蹤。在南京大屠殺發(fā)生的時刻，他跟著流亡的人潮逃亡。1941年，他到棲霞寺出家為僧。

棲霞山舍利塔 圖：IC

這樣的早年經(jīng)歷，無疑令他對家國和佛法有自身的認識。 當然，也要看到，出家人星云在遷往臺灣前后，已經(jīng)與國民黨高層有交往，甚至后來還加入了國民黨。 這為他日后在臺灣立足，并創(chuàng)設佛光山，是有實質幫助的。

在佛光山，星云大師繼續(xù)弘揚佛法——從馬來西亞到美國，都曾見到他的身影。某種程度上，這也是在弘揚中華傳統(tǒng)文化，或者說讓海外包括西方了解中華佛教。

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在星云大師圓寂之后，我想到一個問題——這一輩上世紀中葉去臺灣省的老人逐漸離開。未來，兩岸如何交流？

一方面，確實要看到，20世紀上半葉出生在大陸 ，后來長期生活在臺灣的那批人確實逐漸離開。 哪怕目前的臺灣地區(qū)，絕大多數(shù)人是在不同時期前往臺灣的大陸人的后代。 包括綠營不少人的祖墳、祠堂在大陸，但這些人對大陸的切身感受，那種家國情懷，確實淡薄。

另一方面，兩岸同屬一個中國，這一點，并不因為社會代際更替而有絲毫改變。 臺灣是中國的一個省。 目前的臺灣地區(qū)，還包括屬于福建省的金門縣等地。 未來兩岸要實現(xiàn)越來越好的交流，其實不該拋卻諸如星云大師那一代人留下的遺產(chǎn)。

星云大師留下的書法作品《立足當下，心懷世界》 圖：IC

星云大師在2014年6月6日到訪遼寧大連，推動兩岸佛教交流并題寫“一筆字” 圖：IC

兩岸不僅同屬一個中國，且在文化上密不可分。如今，在經(jīng)濟上，也早已深入交流。在海叔看來，文化、經(jīng)濟自然是未來兩岸交流的基礎，可再往前推——兩岸交流總得過政治這一關。 2005年開始，兩岸政黨交流，甚至2015年兩岸領導人在新加坡之會，都已經(jīng)處于政治交流階段。但之后，由于民進黨再次上臺，兩岸關系又遇到了一些問題。

在星云大師圓寂的日子，回想這些年海峽兩岸之事，其實我們還是該對未來有信心——相信臺灣地區(qū)有弘揚中華文化，希望與大陸更多交流的力量。 譬如中國國民黨前主席洪秀柱近來在大陸訪問，多次表示，“中國式現(xiàn)代化是兩岸共同的現(xiàn)代化，民族復興浪潮中臺灣不應缺席也不能缺席。 兩岸同胞應攜手奮進，共同完成民族復興、兩岸統(tǒng)一的志業(yè)”。

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