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中央城市工作會議指出，城市不應該是若干封閉的“大院”和“圍墻”組成的“圍城”，要找到適應現(xiàn)代管理的安全防范措施，盡可能不再建設封閉的住宅小區(qū)，提升城市的通透性和微循環(huán)能力。

天府新區(qū)作為公園城市“首提地”，始終認為城市街區(qū)和道路要有人情味，不要單純?yōu)槠囬_道，也要為居民騎車散步、逛街購物、餐飲會友、休閑娛樂等提供方便，形成綜合功能的街區(qū)。

建設開放街區(qū)僅在技術層面拆掉圍墻、解決交通問題是不夠的，還應在精神層面注重街區(qū)生活與和諧鄰里的重塑。那么，如何打造開放型街區(qū)，本文從規(guī)劃和建筑設計角度提出了設想。

天府新區(qū)興隆湖畔

近二十年來伴隨著新興的地產(chǎn)開發(fā)，新建的住宅小區(qū)絕大多數(shù)都用圍墻和大門與外界隔絕起來，某些以前建設的開放性小區(qū)也象征性地圍上了鐵欄桿，我們的城市正在變成一座座相互割裂的孤島，其帶來的各種問題很多文章已經(jīng)有深入的剖析，這里不再論述。

針對近二十年來城市建設的弊端，中央提出了不再建設封閉式住區(qū)的方針，但關于如何建設開放式社區(qū)，建設什么樣的開放式社區(qū)，目前還有不同的理解，這就需要從其要解決的問題出發(fā)，并吸取國外社區(qū)建設的理論與實踐及我們的歷史經(jīng)驗。

01 開放式社區(qū)要解決的問題

大院圍墻社區(qū)帶來的弊端，解決的問題無外乎兩點：一是技術層面的，一是社會層面的。

首先是技術層面的問題。目前被詬病較多的是城市交通、資源共享等問題，密路網(wǎng)、窄街巷替代超大尺度街巷是解決城市交通毛細血管不暢、擁堵的良策，而一旦街區(qū)尺度變小，原來小區(qū)內(nèi)的公共資源必然會面向道路對社會開放。對于純技術問題，以前也有一些嘗試解決的手段。比如南方有些小區(qū)底層整體架空，花園設在上層，試圖解決城市交通在底層的通暢，但上部的住區(qū)仍然構成了超大社區(qū)；至于社區(qū)資源在物聯(lián)網(wǎng)時代也會有全新形式的共享方式。

日本城市街區(qū)（圖源網(wǎng)絡）

但這些都不能解決社會精神層面的問題。大院兒的劃分阻礙了社會的開放和交流，不同的大院兒易形成不同的階層。比如幾十年前北京胡同里的人和大院兒里的人就是明顯不同的人群，不論從語言到行為都有不同的特征，甚至分為不同幫派。舉例來說，我微信里中學群和小學群的同學都是住在相鄰幾條胡同的小伙伴，大家至今都還能記得四十多年前其他同學的家庭成員和鄰居、胡同里的那些景物和故事。這樣的街區(qū)生活記憶與承載著鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀的古老街巷一起，是一個社會和諧穩(wěn)固的根基和靈魂，幾十年來伴隨著它們在中國的消失，我們的社會在精神上也無可挽回地失去了一些寶貴的東西。而生活在大院兒單元里的人們則很難有那種親密的街區(qū)生活，鄰里關系淡漠，交往消失，人們自我意識往往強于公共意識。

如今的封閉街區(qū)勢必會加重這種分化趨勢，所以重塑街區(qū)生活、建設和諧社會應是開放街區(qū)的核心。

02 重構街區(qū)生活是開放式社區(qū)的本源

街區(qū)生活是開放式社區(qū)的靈魂，世界各地那些有著深厚歷史積淀的古城古鎮(zhèn)至今仍是現(xiàn)代人的精神家園。人們行走在熙熙攘攘的古老街區(qū)流連休閑，而在冷冷清清的新城行色匆匆，這樣的景象非常普遍。國外許多城市設計的理論研究都在對比第二次世界大戰(zhàn)后新城建設的失敗并總結以往富有魅力的歷史街區(qū)的特征，新都市主義也提倡在現(xiàn)代的住區(qū)規(guī)劃中力行傳統(tǒng)城鎮(zhèn)那些活力街區(qū)的要素。在那些傳統(tǒng)街巷中，老人們白天聚在一起聊天、曬太陽，晚上左鄰右舍男人在一起喝茶打牌，女人聚在一起聊家常干家活，小孩子就在一旁踢毽玩耍，在這樣一個有很強領域感的有限的空間內(nèi)形成鄰里之間的互動，陌生人的闖入很容易被識別。

傳統(tǒng)街巷生活（圖源網(wǎng)絡）

如今的社區(qū)開放如果塑造不好街區(qū)的空間與生活，就重回以前的粗放模式，在目前許多應景政策自我標榜的所謂開放式社區(qū)都能看到這樣的影子。在新的住區(qū)建設中如何延續(xù)城市的街區(qū)精神，重塑我們鄉(xiāng)土的精神家園，而非僅僅停留在技術層面上解決城市問題，需要我們向傳統(tǒng)學習。那些歷經(jīng)歲月磨礪的生活空間承載著一個社會的文明與傳統(tǒng)、和諧與秩序，傳統(tǒng)的魅力街巷至今仍然是我們的老師。

天府新區(qū)麓湖生態(tài)城（圖源：麓湖麓坊中心）

03 維系街區(qū)生活的空間體系

街區(qū)是城市生活的起居室，開放式社區(qū)的一項重要任務就是塑造精神層面的街區(qū)生活。那么，什么樣的空間能產(chǎn)生有活力的街區(qū)生活呢？什么樣的開放模式更適于我們的國情呢？我認為我們的開放街區(qū)應該有以下幾個要素。

（1）路徑

傳統(tǒng)街巷大多是自然形成的，它是鏈接著城鎮(zhèn)重要節(jié)點的最便捷的路徑，即使是經(jīng)過規(guī)劃的城鎮(zhèn)，經(jīng)過長期的歲月磨礪，這些路徑也最終演變成可達性最好的線路。在西方城鎮(zhèn)它是串起教堂、市場、車站的步行網(wǎng)絡，在中國的傳統(tǒng)聚落則串起祠堂、廟宇、集市，它使整個城鎮(zhèn)構成了一個自然充滿人性的有活力的街區(qū)網(wǎng)絡。

歐洲傳統(tǒng)的魅力小鎮(zhèn)——皮恩扎（圖源網(wǎng)絡）

而大院兒街區(qū)將城市中這些本應是便捷的通路人為地加以改變，比如我以前居住的大型社區(qū)中的許多人乘車要往東北方向走，但小區(qū)只有西、南兩個方向的出入口，所以每天不得不繞行很遠的路，匆匆趕路的急切替代了閑庭漫步的愉悅。這樣的路徑即使有再漂亮的綠化景觀，也不符合人類活動特點，是非人性化的，很難激發(fā)街區(qū)活力。因此鏈接重要的生活場所的路徑、實現(xiàn)可穿行城市的步行網(wǎng)絡是構建活力街區(qū)的重要支點。不論在地塊之間的城市道路還是地塊內(nèi)部的步行道路都應考慮這點。

（2）領域感和私密性

歷史上的傳統(tǒng)聚落都非常注重每家每戶的私密性。私密性屬于人類最基本的心理需求，它強調(diào)個人及家庭對所處環(huán)境具有隔絕外界干擾的條件，可以按照自己的意愿支配自己的環(huán)境。

我們發(fā)現(xiàn)，從歐洲的阿爾卑斯山以南一直到中東、印度及中國，這些歷史悠久具有城市文明的國度的傳統(tǒng)聚落大都是由院落式住宅組成，而街巷成為這些院落的公共領域，這種分級很好地構建了私密與開放的關系。西方近代城市膨脹后則演化成以街區(qū)為單位的多戶共享的公共院落組團，比如巴塞羅那的圍合式街區(qū)，就是擴大了的集中的地中海傳統(tǒng)院落模式。

中國20世紀50年代建設的一些組團式圍合小區(qū)也屬于這種規(guī)劃體系的延伸，雖然有一點本土基因卻是經(jīng)西方演繹又傳入的居住模式，它把古代私人的院落轉化為鄰里院落的模式，作為街道空間的下一個層級，有適度規(guī)模社群的領域感，許多現(xiàn)代的居住組團都在強調(diào)這種鄰里的領域感。

固安的居住組團院落與街巷組織，一條折線的街道兩邊的居住單元圍合成組團

阿爾卑斯山以北的傳統(tǒng)住宅則多為獨立式，具有游牧民族跑馬占地式的生活習俗或帶有較強蠻族的歷史特征，轉移到美國就產(chǎn)生了許多一樓一街區(qū)的密路網(wǎng)，以及以獨立式住宅為單位的單調(diào)社區(qū)，所以美國人痛心疾首于他們的住區(qū)缺少歐洲傳統(tǒng)小鎮(zhèn)那樣的魅力，發(fā)展出新都市主義理論。因此不同的地域文化背景對街區(qū)的開放度有不同的理解，比如國外有的建筑師甚至不認為巴塞羅那老城那樣的街區(qū)是開放式社區(qū)，開放式街區(qū)一定要開放到每個樓座。

國外開放到每個居住單位的住區(qū)

我們的社區(qū)開放一定要結合我們民族地域的特征，要把握開放的“度”，在什么層級開放、在什么層級私密，在開放的同時保有領域感和私密性，才能形成理想的開放式社區(qū)。

（3）低層高密度

人類自古就生活在低層高密度的聚落中，中外許多如今已經(jīng)成為熱門旅游目的地的歷史古鎮(zhèn)名城，都是在2～5層的建筑高度下實現(xiàn)了超過1甚至2以上的容積率。

考慮到比較小的道路面積，這些古城的綜合容積率普遍在2以上。比如中國的麗江古城、喀什古城、歐洲與中東那些著名的中世紀古城，都是以低層高密度的聚落形態(tài)構成了宜人和諧并充滿魅力的住區(qū)。

麗江古城（圖源網(wǎng)絡）

低層高密度社區(qū)利于實現(xiàn)有限定空間的街區(qū)并產(chǎn)生街區(qū)的活力，它宜人的尺度和家的可識別性令其具有歸屬感，溫馨的氛圍利于形成社區(qū)的領域感，方便鄰里交往、建立和諧社區(qū)。同時低層住宅良好的接地性，使生活在其中的居民能夠親近自然，實現(xiàn)綠色生態(tài)的居住理念，況且低層住宅在建造、技術、防災等都具有更大的優(yōu)勢。因此人口密度接近中國的歐洲早就提倡低層高密度社區(qū)，實踐中這種類型的住宅占絕對主導，在理論上強調(diào)的鄰里關系及社區(qū)的場所精神也有很多的實踐，但目前中國的規(guī)范對建筑密度和綠地率的規(guī)定卻無法產(chǎn)生低層高密度社區(qū)，這是需要改變的。

（4）街區(qū)的空間環(huán)境

街區(qū)生活的產(chǎn)生除了上述幾個因素外，還在于其載體的空間環(huán)境與質(zhì)量。什么樣的空間能產(chǎn)生街區(qū)生活？目前那些兵營式、行列式住宅，或齊刷刷、令人恐懼的高層社區(qū)僅僅因為不設圍墻或把路網(wǎng)加密就能產(chǎn)生街區(qū)生活嗎？答案顯然是否定的。縱觀那些歷史與現(xiàn)實的魅力街巷，大都具有以下特征：一是有限定邊界和良好尺度的空間，這些街巷空間大多數(shù)是以中低層建筑為背景的街巷空間，舒適近人的街巷尺度易于人們在此處停留；二是在一些節(jié)點和角落形成廣場增加街巷的“阻力”以進一步提供人們聚集的場所，有圍合的界面是效果最好的街區(qū)空間；三是營造混合的街巷功能，沿著街區(qū)的路徑有各種各樣方便本地住民的商業(yè)及活動場所，這樣的街巷才能形成有活力的社區(qū)客廳。

開放式社區(qū)并不是簡單地拆除圍墻解決交通問題就能實現(xiàn)的，而是一系列社會生活與場所的重構，在規(guī)劃建設中如果不重視這一點，就會回到20世紀七八十年代的原點。因此我們提倡結合當前的社會需求，在新的住區(qū)規(guī)劃中建設好既提供便利又滿足私密性和安全感的心理需求且充滿活力的開放街區(qū)，這樣才能構建一個開放和諧有序并充滿活力的城市。

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