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2023-01-30
《貞觀玉鏡》的內(nèi)容是什么 《貞觀玉鏡》有什么價值？
更新時間：2022-08-09 10:33:56作者：未知
《貞觀玉鏡》是西夏貞觀年間（1101年～1113年）頒行的軍事法典，以西夏文書寫。該法典出土于我國內(nèi)蒙古黑水城遺址，屬于20世紀(jì)初俄國的科茲洛夫在黑水城發(fā)現(xiàn)的眾多文獻(xiàn)中的一部分，今藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所。
這一文獻(xiàn)最初被歸類于西夏文法典《天盛改舊新定律令》中。在經(jīng)過蘇聯(lián)西夏文學(xué)者整理自成一種文獻(xiàn)，收錄在1963年莫斯科東方文獻(xiàn)出版社出版的《西夏文寫本和刊本》中。有關(guān)這一文獻(xiàn)的名稱至今在學(xué)術(shù)界還未達(dá)成共識，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)定名為《貞觀玉鏡將》，有的則認(rèn)為應(yīng)定名為《貞觀玉鏡統(tǒng)》，還有的學(xué)者將其定名為《貞觀將玉鏡》，我們在這一問題尚未定論的情況下，暫時稱其為《貞觀玉鏡》。
《貞觀玉鏡》是西夏文雕版印刷，蝴蝶裝。已發(fā)現(xiàn)的殘本至少有三個以上的版本?，F(xiàn)存有83面：序言1面，第一篇條目1面，第二篇條目和正文共23面，第三篇條目和正文共31面，第四篇條目和正文共27面。包括序言、政令篇、賞功篇、罰罪篇、進(jìn)勝篇5個部分，殘存條目共計133個，正文闡釋63條。
內(nèi)容涉及西夏王朝的軍事法制、軍政制度和軍將士卒在戰(zhàn)斗中的立功獎賞、犯罪處罰的規(guī)定，也涉及統(tǒng)兵體制、賞罰對象和物品、軍事思想等多個方面?！敦懹^玉鏡》是崇宗乾順推行尚文重法，以法治軍，在舊的軍事法規(guī)的基礎(chǔ)上重新修定的一部軍事法典。
《貞觀玉鏡》是西夏人學(xué)習(xí)和借鑒中國古代中原王朝軍事著作，并根據(jù)西夏的實戰(zhàn)經(jīng)驗編撰而成的軍事法典。本書在擇將、賞賜律、罰罪律的基本內(nèi)容方面都是取經(jīng)于宋朝曾公亮等所撰的《武經(jīng)總要》，但不如《武經(jīng)總要》的內(nèi)容豐富、規(guī)定全面與細(xì)致，在格式上也有不同之處。
盡管在現(xiàn)存篇幅與內(nèi)容方面不如宋朝《武經(jīng)總要》詳細(xì)，但是《貞觀玉鏡》在一些具體的規(guī)定上，又比宋朝詳盡。西夏的軍律主要規(guī)定戰(zhàn)斗應(yīng)做什么，不應(yīng)做什么，軍隊集結(jié)和進(jìn)行中的某些事項。其他平時的駐扎、訓(xùn)練、后勤供應(yīng)、列隊調(diào)兵手續(xù)、奸細(xì)等都沒有涉及。
說明西夏軍律只是在最重要、實質(zhì)性、普遍性的問題上做了規(guī)定，而省去了一些枝節(jié)性的、禮儀性的、非普遍性的問題。這樣就使西夏軍律重點突出、簡明易記、便于應(yīng)用。
《貞觀玉鏡》反映了西夏的軍事制度、軍律及軍事思想。規(guī)定重視從總體上集中優(yōu)勢兵力戰(zhàn)勝敵人，反映了西夏軍隊在戰(zhàn)爭中對主要指揮官的重視，作戰(zhàn)中重視保護統(tǒng)兵將領(lǐng)的安全，又對其有嚴(yán)格的賞罰規(guī)定，如規(guī)定統(tǒng)兵官若陣亡，其護衛(wèi)等都要被殺。
從西夏軍律中看出西夏軍隊十分重視人、馬、戰(zhàn)具、信號與俘獲。條文中有關(guān)“得失人馬、甲胄、旗、鼓、金”的規(guī)定最多而且詳細(xì)?！敦懹^玉鏡》反映了西夏軍隊在執(zhí)行賞罰將士的過程中具有相當(dāng)靈活的軍律，具有物質(zhì)獎勵與精神獎勵相結(jié)合的原則。
《貞觀玉鏡》是由西夏國主命令組織官員修訂的，是沒有注釋、圈點的白文本，是迄今為止所知的西夏唯一的兵書單行本，并有幾個不同的版本。它是我國歷代兵書中頗具特色的一本，又是迄今為止我國罕見的少數(shù)民族古代兵書，對全面研究我國古代兵書頗有價值，在我國兵書史上占有重要的地位。
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