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2023-01-30
西夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平怎么樣 發(fā)展模式是什么樣的？
更新時(shí)間：2022-08-09 10:34:04作者：佚名
“興皮毛，事畜牧，蕃性所便”。黨項(xiàng)族在內(nèi)遷之前以及內(nèi)遷之初，完全依賴于畜牧業(yè)和狩獵業(yè)為生，這兩項(xiàng)是他們傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)部門。黨項(xiàng)族過著“不知稼穡，土無五谷，俗尚武，無法令賦稅”的生活。
隨著內(nèi)遷后與當(dāng)?shù)馗髯迦嗣?，尤其與漢族人民的相處交融，黨項(xiàng)羌族人民逐漸吸取了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，部分黨項(xiàng)羌人民開始定居并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。但是，在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)在整個(gè)黨項(xiàng)羌族社會(huì)中居于次要地位，這一情況一直延續(xù)到西夏建國前后。
黨項(xiàng)羌族占領(lǐng)了興、靈、甘、涼等州之后，由于這幾個(gè)州都是水草肥美、自然環(huán)境優(yōu)越、長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)，農(nóng)業(yè)逐漸成為西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要部門。此后，在西夏國內(nèi)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為主要的經(jīng)濟(jì)部門。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展。
西夏在立國前，土地關(guān)系比較簡(jiǎn)單，為部落占有制。牧地和耕地都是公產(chǎn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這些公地為部落酋長(zhǎng)所控制。隨著夏州割據(jù)政權(quán)勢(shì)力的壯大，特別是其統(tǒng)治地域的擴(kuò)展和西夏王朝的建立，統(tǒng)治階級(jí)采取了積極的封建化措施，使西夏的生產(chǎn)關(guān)系較快地向封建生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變。
西夏的土地占有關(guān)系也變得復(fù)雜起來，總體而言，有國有制、貴族大土地所有制、寺院占有制和小土地占有制4種形式。
土地國有，即皇室占有?！颁咛熘?，莫非王土”，在我國古代，所有的土地都屬于國主所有，西夏也一樣，名譽(yù)上全國所有的土地都?xì)w國家即君主所有，但這里的土地國有主要是指西夏皇室固有土地和國家武力攻占的耕地、牧場(chǎng)和山川林澤。這些土地由農(nóng)田司、群牧司等政府部門直接掌管。
貴族大土地占有制。主要是指西夏國的皇親國戚所擁有的世襲土地和通過侵奪、兼并而得到的土地。
寺院占有制。西夏是一個(gè)禮佛至上的國家，全國上下皆篤信佛教，佛教在西夏社會(huì)中有著舉足輕重的地位?！稕鲋葜匦拮o(hù)國寺感通塔碑銘》記“至于釋教，尤所崇奉，近自畿甸，遠(yuǎn)以荒要，山林溪谷，村落坊察，佛宇遺址，只櫞片瓦，但仿佛有存著，無不必葺”，佛教的興盛使西夏僧侶們的群體龐大，社會(huì)地位較高。
日常所需除了施主的布施、捐贈(zèng)外，主要依靠寺院占有的土地收入為主。寺院占有的土地，有皇室賜予的，也有一些是施主捐贈(zèng)的。
小土地占有制，即普通的民田。這種土地所有權(quán)是最不牢固的，隨時(shí)有可能被貴族地主掠奪而去，這種土地可以買賣。
稅收是供給皇室和官吏支出、維持政府運(yùn)轉(zhuǎn)、保障軍隊(duì)平時(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)命脈，是西夏政府十分重視的大事。西夏的賦稅制度在很大程度上吸取了唐宋中原王朝對(duì)歸附的蕃人所采取的輕賦政策，并且在國內(nèi)推廣。賦稅分為農(nóng)業(yè)稅、畜稅、工商稅三大類。
農(nóng)業(yè)稅又分為耕地稅，租、庸、草稅，人口稅三部分。耕地稅繳納的是實(shí)物租稅，也稱“產(chǎn)品租稅”，西夏有以耕地多少繳納農(nóng)業(yè)稅的制度，是一種固定稅制，實(shí)行“計(jì)畝輸賦”的政策。以耕地面積課稅是最普通的制度，也是中國歷代相傳的主要稅法，西夏繼承了這種稅制。西夏《天盛改舊新定律令》規(guī)定：“諸郡縣轉(zhuǎn)交租，所屬租、傭、草種種當(dāng)緊緊催促，收據(jù)當(dāng)總匯，一個(gè)月一番，收據(jù)由司吏執(zhí)之而來轉(zhuǎn)運(yùn)司?！边@說明西夏的賦稅中除納糧食地租外，還服勞役和繳納草。
另外，西夏農(nóng)戶還有按人口納稅的規(guī)定。西夏經(jīng)濟(jì)中畜牧業(yè)占有很大的比重，因此，畜稅是西夏政府經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分。畜稅的征收是個(gè)體牧民按畜產(chǎn)多少提供披、甲、馬等軍事裝備。西夏的工商稅分為榷課和商稅兩大類。所謂榷課制度，是指西夏對(duì)鹽酒、木材、燒炭等行業(yè)實(shí)行監(jiān)管并征收稅收。商稅是西夏對(duì)境內(nèi)一些具有買賣、交換性質(zhì)的行業(yè)，如商鋪、典當(dāng)、貨物交換、買賣婚姻等實(shí)行征稅。
西夏的徭役主要有兵役、夫役和職役等。西夏的主體民族黨項(xiàng)羌族是馬背上的民族，他們崇尚武力，實(shí)行全民皆兵制，承擔(dān)兵役是每一個(gè)公民，尤其是男性公民應(yīng)盡的義務(wù)。男從15歲～70歲都要服兵役，用于戍守邊境、點(diǎn)集出征、修繕等。
西夏夫役的內(nèi)容較為復(fù)雜，項(xiàng)目眾多，重要的有修治河渠、橋道、修建宮闕、王陵等。職役為差役，由于史料缺乏，西夏的各種職役的承擔(dān)者的身份和性質(zhì)都無從了解，只知道西夏的職役類似于宋朝的職役，是西夏人民的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。
黨項(xiàng)羌族人民長(zhǎng)期從事畜牧業(yè)，積累了豐富的畜牧知識(shí)和技術(shù)。西夏立國后，地域擴(kuò)大，草原地區(qū)增多，這使西夏畜牧業(yè)有了更大的發(fā)展。西夏境內(nèi)的定州、瓜州、沙州等地都有廣闊的草原，水草肥美，適宜放牧。特別是涼州一帶，素有“涼州畜牧甲天下”的美譽(yù)。
另外，中原各王朝對(duì)西夏畜牧產(chǎn)品的需求，使經(jīng)營畜牧業(yè)有著豐厚的收益，這在很大程度上刺激了西夏畜牧業(yè)的發(fā)展。西夏畜牧業(yè)的品種主要為羊、馬、駝、牛、驢、騾等。西夏的畜牧業(yè)有官營和私營兩種，設(shè)有“群牧司”統(tǒng)管全國的畜牧業(yè)，官營畜牧業(yè)占主導(dǎo)地位。
狩獵業(yè)是與黨項(xiàng)羌族的生產(chǎn)、生活密不可分的傳統(tǒng)行業(yè)。夏州割據(jù)政權(quán)的重建者李繼遷就曾以狩獵時(shí)一箭射中老虎的眼睛而被黨項(xiàng)各部所熟知。西夏文《月月樂詩》里曾描繪了西夏狩獵娛樂的事：
……
二月里……在這強(qiáng)大的國家里，到處是潺潺流水，草兒蔥綠，人們?cè)谏缴汐C殺野牦牛。
……
七月里……安裝上捕鳥的網(wǎng)，人們?cè)谧凡堵谷?，收割稻谷。三種值錢的東西（鳥、鹿和稻谷）都要到手。
八月里……唐古特人和漢人拆除障礙，拉著黑線和白線在捕鳥。
九月里……國內(nèi)開始捕鳥。
十月里……國內(nèi)到處在捕捉鳥雀。
……
狩獵不僅是西夏傳統(tǒng)的生產(chǎn)部門，也是最高統(tǒng)治者與部落酋豪商議國事的重要手段之一。李元昊每次出兵前，都要率各酋豪、部落首領(lǐng)狩獵，借享受野味的同時(shí)，就一些重大決策形成統(tǒng)一的意見。西夏人狩獵的對(duì)象有虎、豺、狼、鹿、猴、黃羊、狐貍、兔、刺猬、鷹、雕、雁、鴛，等等。西夏人狩獵的經(jīng)驗(yàn)和手段都非常豐富。
西夏在立國之前，黨項(xiàng)羌族居住于夏、銀、綏、宥等地區(qū)，這一帶自然條件惡劣，不具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，再加上頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，使田地荒蕪。因此，黨項(xiàng)羌族基本上依靠飼養(yǎng)家禽和游牧采集、狩獵為生。雖有部分黨項(xiàng)人學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，但農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢。
到李繼遷、李德明、李元昊祖孫三代時(shí)，西夏擁有了南望祁連山，北臨大漠的河西走廊和土地肥沃的寧夏平原。河西走廊一帶的綠洲地區(qū)自古就是倉庫有蓄、民庶殷富，農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，甘、涼、肅、沙等州在漢唐時(shí)期就是我國對(duì)外開放的明珠般窗口，唐朝詩人曾有“吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠”的詩句描述當(dāng)?shù)氐呢S饒。
而西夏的國都所在的寧夏平原的靈、興等州在黃河水的灌溉潤澤下，唐朝時(shí)就有“賀蘭山下果園成塞北江南舊有名；水木萬家朱戶暗，弓刀千騎鐵衣鳴”的美譽(yù)。漢唐以來修了“秦家”“漢源”“唐來”“七級(jí)”“特進(jìn)”等渠，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，在如此優(yōu)越的地理環(huán)境下，西夏的農(nóng)業(yè)得到了較快的發(fā)展。水利是農(nóng)業(yè)的命脈，李元昊深知“一方之賦，盡出于屯，屯田之恒，藉水之利”的道理，在原有的水利設(shè)施基礎(chǔ)上，西夏時(shí)又修筑了自今青銅峽至今平羅德新的水利工程，后人稱為“昊王渠”或“李王渠”，溝渠的遺跡至今仍能看出。
“昊王渠”等渠道的修筑，使首都興慶府周圍成為西夏主要的糧食生產(chǎn)基地之一。興、靈一帶成為“國人賴以生者，河南膏腴之地”，這也是西夏國境雖小，卻能富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)原因，這里所產(chǎn)的糧食除供西夏國內(nèi)宮廷、駐軍和當(dāng)?shù)鼐?，民食用外，還用于支持西夏其他地區(qū)。西夏在國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置中有“農(nóng)田司”管理農(nóng)業(yè)，同時(shí)也注重利用前人開發(fā)的水利設(shè)施，還制定了適宜于本地區(qū)的水利工程技術(shù)和管理制度，有合理的勞役、用料制度，有嚴(yán)密的灌溉制度，有嚴(yán)厲而合理的法律保障。
西夏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品種主要有麥、大麥、蕎麥、青稞、糜粟、稻、豌豆、黑豆、小豆、紅豆等，以稻、麥為主。蔬菜有芥菜、香菜、蔓菁、蘿卜、茄子、胡蘿卜、蔥蒜、韭菜等。先進(jìn)的耕作方式和農(nóng)具的使用是農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志之一。
西夏境內(nèi)的農(nóng)業(yè)耕作方式和生產(chǎn)工具與宋朝境內(nèi)漢族農(nóng)民所使用的基本一致，西夏也已普遍使用牛耕。西夏農(nóng)業(yè)中所使用的農(nóng)具有犁、耙、鍬、耬、鐮刀、碾等，西夏的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?br/>
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