周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
更新時(shí)間:2022-08-12 17:37:42作者:未知
拉斐爾簡(jiǎn)介
拉斐爾·桑西(1483年3月28日或4月6日—1520年4月6日),常稱為拉斐爾(Raphael),意大利著名畫家,也是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位,代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。
他的性情平和、文雅,創(chuàng)作了大量的圣母像,他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序。
拉斐爾代表作品鑒賞
在1504—1508年中,拉斐爾創(chuàng)作的最有名的幾幅圣母像包括:《大公爵的圣母》《草地上的圣母》《花園中的圣母》等。
以《花園中的圣母》為最佳,雖是宗教畫,然而卻洋溢著人世間幸福、美好的情調(diào)。圣母?jìng)?cè)身而坐,照看著兩個(gè)正在嬉戲的孩子,一個(gè)是耶穌,另一一個(gè)是施洗約翰。畫面線條柔和,遠(yuǎn)景優(yōu)美,近景是鮮花遍地;天空有幾朵輕盈的白云,映著柔和的微光。情與景富有濃郁的詩(shī)意。
1508年到1520年是拉斐爾的藝術(shù)創(chuàng)造力發(fā)揮到登峰造極的時(shí)代。他的梵蒂岡第一廳按照詩(shī)人德拉·欣雅杜爾的詩(shī)所配的畫,《圣禮之爭(zhēng)》《雅典學(xué)派》《帕那蘇斯山》《三德像》等這些壁畫雖然是為羅馬教廷服務(wù)的,但拉斐爾巧妙地使它體現(xiàn)了自己的人文主義思想。
拉斐爾根據(jù)詩(shī)人德拉·埃利奧多羅的詩(shī)為梵蒂岡宮第二廳配制了四幅壁畫:《赫里奧多羅被逐出神殿》《波爾神納的彌撒》《彼得被救出獄》和《教皇和阿提拉會(huì)見》,這組畫的主題是歌頌教皇的權(quán)力及其勝利。其中的《彼得被救出獄》最為精彩,藝術(shù)家以生動(dòng)的情節(jié)和高超的技巧描寫了天使?fàn)I救彼得出獄的機(jī)智、勇敢和緊張、驚險(xiǎn)的細(xì)節(jié),為人們所贊嘆。
拉斐爾為梵岡蒂宮第三廳創(chuàng)作壁畫《波爾奇宮的火警》,原本是宣揚(yáng)教皇利奧四世用祈禱消滅了火災(zāi)奇跡的,在這里卻歌頌了意大利勞動(dòng)人民依靠自己的力量戰(zhàn)勝了火災(zāi)。拉斐爾在這時(shí)期最有名的肖像畫有《教皇尤利烏斯二世》《教皇利奧十世》,尤利烏斯二世被塑造成一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)和性格暴戾的形象,而利奧十世被刻畫成為一個(gè)陰險(xiǎn)而又狡詐的野心家。
此外如《紅衣主教托里佛利齊奧肖像》《卡昔利翁肖像》《喬萬(wàn)娜·達(dá)拉戈納像》等,都是拉斐爾這個(gè)時(shí)期最杰出的作品,他善于表現(xiàn)人物性格特征和風(fēng)度。不過(guò)藝術(shù)家最擅長(zhǎng)的本領(lǐng)還是善于表現(xiàn)女性美,如《阿拉貢的約翰娜》和《東娜·維拉塔》。前者用紫紅色的天鵝絨和深褐色的調(diào)子來(lái)表現(xiàn)人物的高貴身份,后者用金黃色的調(diào)子來(lái)描寫肌肉的柔嫩和披紗的透明感。
拉斐爾后期最負(fù)盛名的圣母像有《椅中圣母》《西斯廷圣母》等?!兑沃惺ツ浮分欣碃栆匀碎g常見的家庭歡樂情景,來(lái)描繪圣母子之間母慈子愛的深厚的天倫之樂。
在《西斯廷圣母》中拉斐爾一反傳統(tǒng)手法采取了一系列新的表現(xiàn)手法,讓人們從運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)的感覺來(lái)觀賞圣母下凡,從構(gòu)圖來(lái)看顯著的特點(diǎn)是穩(wěn)定的安詳感和旋律般的運(yùn)動(dòng)感,這一杰作被高度評(píng)價(jià)為可與《蒙娜麗莎》媲美,都是人類文化藝術(shù)寶庫(kù)中的稀世瑰寶。
拉斐爾在短短的一生中,創(chuàng)作了300多幅作品。他的藝術(shù),被后人尊為“古典主義藝術(shù)”,他的作品被尊為“創(chuàng)作典范”而享有盛譽(yù)。
拉斐爾的成就及影響
一、成就
拉斐爾從小受到其父柔美細(xì)膩的畫風(fēng)和烏爾比諾畫派的影響,走上了獨(dú)創(chuàng)的道路。25歲之前已創(chuàng)作了大量圣母像,并因此聞名于世。
他筆下的圣母既不是以往那種清苦的形象,也不同于威尼斯畫派那些放蕩不羈的圣母,她們是寧?kù)o和賢淑的女子形象,就像人間的母親一樣,洋溢著溫情的人性。1504年,他來(lái)到佛羅倫薩,學(xué)習(xí)了達(dá)·芬奇的被稱為“煙霧”的技巧,形成了新的風(fēng)格。
拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧、協(xié)調(diào)、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序——從這個(gè)意義上說(shuō),他的作品確實(shí)可被稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”(朱利亞諾·布里甘蒂,1988年)。
二、后世影響
拉斐爾的畫作中以描繪圣母的畫幅占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),所以人們習(xí)慣上把拉斐爾與嬌美柔順的圣母形象聯(lián)系在一起。
他享有羅馬教皇梵蒂岡宮廷畫家的最大榮譽(yù),與達(dá)·芬奇和米開朗琪羅并稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)代的三杰,幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),被人歌頌為最偉大的天才畫家。
就外觀來(lái)看,拉斐爾是一位無(wú)懷疑、無(wú)苦澀的暢朗詩(shī)人、畫家,而且具有極為敏捷的超人才華。他把文藝復(fù)興時(shí)期新柏拉圖主義的藝術(shù)理想,好像輕而易舉地就予以形象化。
拉斐爾在美術(shù)史上對(duì)意大利文藝復(fù)興藝術(shù)貢獻(xiàn)之大,是任何人都不能否認(rèn)的史實(shí)。雖然,拉斐爾在藝術(shù)成就上論英智與創(chuàng)造,他不如達(dá)芬奇;論氣魄與造型,他不如米開朗琪羅;論色彩與官能,他也不如威尼斯畫派,可是他卻能充分發(fā)揮他綜合性的藝術(shù)天才,因而他能夠締造文藝復(fù)興時(shí)代最輝煌的藝術(shù)業(yè)績(jī)。
拉斐爾很早就吸收了前代藝術(shù)大師畫風(fēng)與技法的精髓,然后再把這些精髓統(tǒng)一在自己的實(shí)際創(chuàng)造里,并且將重點(diǎn)放在人間理想美的表現(xiàn)上,具體刻畫了文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)調(diào)和精神,使他成為一位溫厚圓熟的人文主義藝術(shù)大師。這種理想化的美之調(diào)和,就是拉斐爾藝術(shù)的精神所在。
拉斐爾懷抱著新柏拉圖主藝術(shù)理想,以其洗練的畫技,將文藝復(fù)興的人文主義發(fā)揮到極致。雖然他留下的作品不多,其作品所展現(xiàn)的光華,影響后世甚遠(yuǎn)。
拉斐爾從前代藝術(shù)大師們的畫風(fēng)的技法中擷取養(yǎng)分,幻化出柔和、圓潤(rùn)、飽滿的調(diào)和之美。他的圣母系列作品,更是美術(shù)史上不可多得的杰作。
拉斐爾以世俗化的手法,將傳統(tǒng)的宗教題材描繪成現(xiàn)實(shí)生活中的理想美,稱頌一般人類線性的光輝,洋溢著幸福與歡愉,更加體現(xiàn)了他的人文主義思想。
拉斐爾的藝術(shù)被后世稱為“古典主義”,不僅啟發(fā)了巴羅克風(fēng)格,也對(duì)17世紀(jì)法國(guó)的古典學(xué)派產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。就美術(shù)史的角度而言,拉斐爾不僅是文藝復(fù)興時(shí)期的畫家,更為后世開啟一扇創(chuàng)作黃范的新窗。
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