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埃及神話中阿努比斯的身份

阿努比斯（英語(yǔ)：Anubis、古希臘語(yǔ)：?νουβι?），是古埃及神話中的死神，以胡狼頭、人身的形象出現(xiàn)在法老的壁畫中，他是埃及九柱神之中塞特（沙漠和風(fēng)暴之神）和喪葬女神奈芙蒂斯的兒子，也有神話的版本稱其為奈芙蒂斯和豐饒之神奧西里斯的兒子，阿努比斯的身世長(zhǎng)久以來(lái)富有爭(zhēng)議，僅供參考。

對(duì)古埃及人來(lái)說(shuō)，來(lái)生極其重要，因此阿努比斯在很早以前就為人所崇拜。阿努比斯長(zhǎng)著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向它禱告，祈求保護(hù)亡者，它還幫助伊西斯將奧西里斯(Osiris)制成了木乃伊，并把冥王職位交給了奧西里斯。

埃及神話中阿努比斯的簡(jiǎn)介

他所取得的稱號(hào)多半與他的喪葬之神身份有關(guān)，例如“在其山岳之上者（He who is upon his mountain）”這個(gè)稱號(hào)強(qiáng)調(diào)了他身為亡者與墳?zāi)故刈o(hù)神的身份，而“在防腐之地者（He who is in the place of embalming）”這個(gè)頭銜則顯示他與木乃伊制作的關(guān)聯(lián)性。

而就像許多古埃及神祇在不同的文獻(xiàn)中扮演著不同的角色。而在死后“心臟重量”的審判中，阿努比斯擔(dān)任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特（Anput），另外有個(gè)名為凱貝潔特（Kebechet）的女兒。

埃及神話中阿努比斯的名字

“阿努比斯”是此神埃及名字的希臘語(yǔ)表達(dá)形式。在古王國(guó)時(shí)期(c.2686 BC–c.2181 BC)，其名字的圣書體標(biāo)準(zhǔn)寫法是由表示“??npw”發(fā)音的符號(hào)與一個(gè)在“?tp（英語(yǔ)：Hotep）”符號(hào)上的“胡狼”符號(hào)所組成：

在古王國(guó)時(shí)期晚期出現(xiàn)的新形式則是改用一個(gè)在高臺(tái)上的“胡狼”符號(hào)，而且在此后被普遍使用：

根據(jù)阿馬爾奈文書中的阿卡德語(yǔ)譯文，阿努比斯的名字（??npw）在埃及語(yǔ)中的發(fā)音是“Anapa”。

埃及神話中阿努比斯的形象

阿努比斯與木乃伊的制作有所關(guān)聯(lián)，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守護(hù)者。他通常是被描述是一位有著胡狼頭的男性，但也有被描述為是一只戴著緞帶的胡狼，前臂彎曲勾著連枷的外形。

在古埃及，胡狼與墓地有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，因?yàn)楹沁@種食腐動(dòng)物會(huì)去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上獨(dú)特的黑色不是一般胡狼會(huì)有的顏色，而是腐肉與尼羅河谷黑色的泥土的顏色，象征著重生。目前僅知在阿拜多斯的拉美西斯二世墳?zāi)怪?，有將阿努比斯整個(gè)描繪成人形的案例。

在一些葬禮文本中阿努比斯被描述成會(huì)伴隨在亡者的木乃伊身旁或是坐在墳?zāi)沟捻敹吮Ｗo(hù)墳?zāi)沟臉幼?。而事?shí)上，在防腐過(guò)程中，首席防腐員會(huì)扮成阿努比斯的樣子。

另外在死者之書中的心臟重量審判景象中，阿努比斯扮演著測(cè)量員的角色，是“天秤的守護(hù)者”，借由比較亡者心臟與瑪特（真理女神，通常以一根鴕鳥的羽毛來(lái)象征之）孰重孰輕來(lái)決定亡者是否有進(jìn)入死后世界（陰間，又稱杜埃）的資格。而在新王國(guó)時(shí)期的墳?zāi)狗庥∩蠒?huì)描繪阿努比斯坐在九弓上，象征他徹底控制了埃及的敵人。

埃及神話中阿努比斯防腐之神

在早期的神話中阿努比斯是拉的兒子，但后來(lái)他變成是賽特與奈芙蒂斯之子，并協(xié)助伊西斯將奧西里斯做成木乃伊。在這奧西里斯神話中，賽特殺害奧西里斯之后，將奧西里斯的器官送給了阿努比斯當(dāng)禮物。

由于這些有這些關(guān)聯(lián)，阿努比斯變成了防腐員的守護(hù)神。根據(jù)死者之書中的繪圖，在木乃伊制作的葬禮儀式期間祭司常會(huì)帶著胡狼面具支撐著直立的木乃伊。

同時(shí)也存在另一種說(shuō)法：阿努比斯被認(rèn)為是賽特兄長(zhǎng)奧西里斯與賽特妻子奈芙蒂斯所生的私生子，這一變化最早的來(lái)源是古希臘文學(xué)家普魯塔克作品《爭(zhēng)斗》，《爭(zhēng)斗》記述奈芙蒂斯灌醉了奧西里斯并誘惑他，之后生下了阿努比斯。

埃及神話中阿努比斯心臟稱重

心臟秤量的儀式是埃及神話中的重要因素，在此儀式中，阿努比斯會(huì)秤量心臟的重量，視其比象征瑪亞特（真實(shí)）的鴕鳥羽毛來(lái)得輕或重。如果心臟比羽毛重，那么心臟就會(huì)被長(zhǎng)著鱷魚頭、獅子的上身和河馬下身的怪物阿米特所吞噬。

埃及神話中阿努比斯在其他地區(qū)

在之后的托勒密王國(guó)時(shí)期，阿努比斯的形象與希臘神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯（英語(yǔ)：Hermanubis）”。

這種教派的中心在基諾波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驢記》第六冊(cè)中可以看到這尊神祇的信仰在古羅馬至少維持到了二世紀(jì)。此外，赫曼努比斯也出現(xiàn)在中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的煉金術(shù)與赫密斯主義文學(xué)中。

雖然希臘人與古羅馬人大多輕蔑埃及有著動(dòng)物頭的神祇，將之視為古怪且原始的東西（阿努比斯即被希臘人輕蔑地稱為“咆哮者”），但阿努比斯有時(shí)也會(huì)與天上的天狼星、刻耳柏洛斯與哈迪斯產(chǎn)生聯(lián)想。

在柏拉圖的對(duì)話錄中，蘇格拉底常說(shuō)“以（神）犬之名義發(fā)誓（by the dog"(kai me ton kuna)）”、“以埃及的神犬之名義發(fā)誓（by the dog of Egypt）”、“憑著那犬、埃及之神的名義發(fā)誓（by the dog,the god of the Egyptians）”等句子來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神聞名——不像其他的胡狼，阿努比斯的頭是與死神身份相襯的黑色。