周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
文藝復(fù)興的開始時(shí)間，文藝復(fù)興發(fā)展歷史簡(jiǎn)介！
更新時(shí)間：2022-08-15 22:56:00作者：未知
人們?cè)俅胃矣诒磉_(dá)自己的喜悅之情，僅僅因?yàn)樗麄冞€活著。他們?cè)囍炀裙帕_馬和古希臘的古老文明，為自己取得的成就感到自豪。他們把這段時(shí)期稱為文藝復(fù)興或文明的再生。文藝復(fù)興并不是一場(chǎng)政治或宗教運(yùn)動(dòng)，而是一種精神狀態(tài)。文藝復(fù)興時(shí)期的百姓仍舊是教會(huì)這位“母親”孝順的兒子。他們是國(guó)王、皇帝和公爵的附屬品，沒有任何抱怨。
但他們對(duì)待生活的態(tài)度發(fā)生了變化。他們開始穿各種各樣的衣服，說(shuō)不同的語(yǔ)言，居住風(fēng)格各異的房子，生活方式也截然不同。他們不再把全部的思想和精力都傾注在天堂的永生之上。他們?cè)囍诂F(xiàn)世建立起自己的天堂。說(shuō)實(shí)話，他們?nèi)〉昧朔浅４蟮某晒Α?/p>
我曾再三告誡你們，要小心歷史日期里包含的陷阱。人們對(duì)于日期的理解總是太膚淺。他們把中世紀(jì)當(dāng)成一個(gè)黑暗無(wú)知的時(shí)代。時(shí)鐘“滴答”一響，文藝復(fù)興就開始了，人們對(duì)知識(shí)的渴求便像燦爛的陽(yáng)光一樣，灑滿城市和宮殿。
事實(shí)上，我們不可能在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期之間畫出一條明顯的界線。13世紀(jì)的絕大部分都屬于中世紀(jì)，所有的歷史學(xué)家都同意這一觀點(diǎn)。但它僅僅是一個(gè)充滿黑暗、停滯不前的時(shí)代嗎？當(dāng)然不是！當(dāng)時(shí)的人們非常積極，許多國(guó)家得以建立，大型商貿(mào)中心也得以發(fā)展。在城堡塔樓和市政廳的尖頂之上，新建的哥特式大教堂的塔尖高高聳立著。世界各地都在蓬勃發(fā)展。
市政廳里那些趾高氣揚(yáng)的紳士剛剛意識(shí)到自己的力量（多虧了他們近期積攢的財(cái)富），為了奪取更多的權(quán)利，正在和封建領(lǐng)主們進(jìn)行著較量。剛剛意識(shí)到“團(tuán)體力量”這一重要事實(shí)的行會(huì)成員們，正在和市政廳里的紳士們進(jìn)行著搏斗。國(guó)王和他精明的顧問(wèn)們趁機(jī)渾水摸魚，從中獲得了不少利益，公然在那些既吃驚又失望的市政議員和行會(huì)兄弟面前大快朵頤。
漫漫長(zhǎng)夜里，燈光昏暗的街道上，人們不再為政治和經(jīng)濟(jì)而爭(zhēng)論。為了給這樣的夜晚增添一絲生機(jī)，民謠歌手和游吟詩(shī)人開始講述他們的故事，唱起有關(guān)浪漫、冒險(xiǎn)、英雄主義和忠貞的歌謠。與此同時(shí)，不甘忍受緩慢進(jìn)步的年輕人，成群結(jié)隊(duì)地涌入大學(xué)，這又是另外一個(gè)故事了。
中世紀(jì)的人們具有“國(guó)際精神”。這句話可能讓你很難理解，我來(lái)慢慢跟你解釋?，F(xiàn)代人具有的是“國(guó)家精神”。我們是美國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人或意大利人，我們說(shuō)英語(yǔ)、法語(yǔ)或意大利語(yǔ)，去英國(guó)、法國(guó)或意大利的大學(xué)讀書。除非我們想從事某一特殊領(lǐng)域的研究，而該學(xué)科只有外國(guó)才有，我們才會(huì)學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，再到慕尼黑、馬德里或莫斯科求學(xué)。
但生活在公元13～14世紀(jì)的人們很少會(huì)說(shuō)自己是英國(guó)人、法國(guó)人或意大利人。他們會(huì)說(shuō)：“我是謝菲爾德人、波爾多人或熱那亞人。”因?yàn)樗麄儗儆谕粋€(gè)教會(huì)，這讓他們覺得彼此之間像兄弟一樣。而當(dāng)時(shí)所有受過(guò)教育的人都會(huì)說(shuō)拉丁語(yǔ)，這門國(guó)際性的語(yǔ)言消除了他們語(yǔ)言上的障礙。然而在現(xiàn)代歐洲，這種語(yǔ)言上的障礙越來(lái)越明顯，許多小國(guó)也因此處在極其不利的地位。以愛拉斯姆斯當(dāng)為例吧。他是一名崇尚寬容和歡樂的傳教士，在公元16世紀(jì)撰寫了自己的著作。
他出生在荷蘭的一個(gè)小村莊，卻用拉丁語(yǔ)書寫，全世界的人都是他的讀者。假如他現(xiàn)在還活著，那他就會(huì)用荷蘭語(yǔ)來(lái)書寫。但如此一來(lái)，只有五六百萬(wàn)人能夠讀懂他的書。為了讓其他歐洲國(guó)家和美國(guó)人理解他書里的內(nèi)容，出版商就必須把他的書翻譯成20種不同的語(yǔ)言。這筆開銷可不少，出版商幾乎不會(huì)給自己找這樣的麻煩或冒這樣的險(xiǎn)。
600年前，這種情況是絕對(duì)不會(huì)發(fā)生的。大部分人還非常愚昧無(wú)知，讀不了書，也寫不了字。但是那些會(huì)使用鵝毛筆這一高深技藝的人，都屬于一個(gè)國(guó)際性的文學(xué)組織。這個(gè)組織的成員遍及整個(gè)歐洲大陸，沒有國(guó)界，也沒有語(yǔ)言和國(guó)籍限制。而大學(xué)正是這一國(guó)際組織的堅(jiān)強(qiáng)后盾。有別于現(xiàn)代的防御體系，那時(shí)大學(xué)之間并沒有界限。
如果一名教師碰巧和幾名學(xué)生走在了一起，他們就會(huì)建立一所大學(xué)。這是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期有別于當(dāng)代社會(huì)的另一方面。如今要建立一所新的大學(xué)，下面這些步驟幾乎是必不可少的：首先，某個(gè)有錢人想為他所在的社區(qū)作點(diǎn)貢獻(xiàn)，或是某個(gè)宗教教派希望他的教民接受良好的管理，或是某個(gè)國(guó)家需要培養(yǎng)醫(yī)生、律師和教師。要想建立一所大學(xué)，先要有一筆存在銀行里的巨款。然后，這筆錢會(huì)用來(lái)興建教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室和學(xué)生宿舍。最后，專業(yè)教師受雇來(lái)到學(xué)校，舉行入學(xué)考試，大學(xué)就這樣運(yùn)轉(zhuǎn)下去。
但在中世紀(jì)，事情不是這樣處理的。一位智者對(duì)自己說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一條偉大的真理。我一定要把我的知識(shí)傳授給其他人。”于是，無(wú)論何時(shí)何地，只要有人愿意聆聽，他就會(huì)宣揚(yáng)自己的智慧，就像現(xiàn)代社會(huì)站在肥皂箱上的演說(shuō)家一樣。如果他是個(gè)有趣的演講者，人們就會(huì)圍過(guò)來(lái)，駐足聆聽。如果他的演講枯燥無(wú)味，人們就會(huì)聳聳肩，繼續(xù)趕路。隨著時(shí)間的推移，一群年輕人會(huì)定期來(lái)聆聽這位智者的真知灼見。
他們還會(huì)帶著筆記本、墨水和鵝毛筆，把重要的地方記錄下來(lái)。碰巧有一天趕上下雨，老師和他的學(xué)生們便來(lái)到一間閑置的地下室或是“教授”的房間。這位學(xué)者坐在自己的椅子上，年輕人們則席地而坐。這便是大學(xué)的發(fā)端。在中世紀(jì)，大學(xué)本就是教授和學(xué)生組成的一個(gè)組織?！敖處煛币馕吨磺?，他所執(zhí)教的地點(diǎn)則無(wú)關(guān)緊要。