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      1. 林肯與美國內戰(zhàn)的關系,林肯是怎么處理內戰(zhàn)問題的?

        更新時間:2022-08-16 07:01:44作者:未知

        林肯與美國內戰(zhàn)的關系,林肯是怎么處理內戰(zhàn)問題的?

        真正使林肯聞名于世的是美國內戰(zhàn),所以我們這里著重講講他與內戰(zhàn)的關系。

        1860年5月9日,在迪凱特召開了共和黨伊利諾斯州代表大會,約翰·漢克斯(林肯的堂舅)扛著兩根扎有旗子和飄帶的柵欄木條走進會場。旗上寫著:“亞伯拉罕·林肯,劈柵欄木條的1860年總統(tǒng)候選人:這里是1830年漢克斯和阿伯·林肯劈成的三千根柵欄木條中的兩根。林肯的父親是梅肯縣的第一個拓荒者?!睙o疑,這個戲劇性的場面為林肯拉來了不少選票。這年11月,林肯當選為總統(tǒng)。

        剛成立不久的共和黨擊敗了民主黨。為什么這樣一個沒有受過多少教育的農民的兒子能當上總統(tǒng)?美國是一個不太講究身份等級的國家,但也并非這方面的思想一點都沒有;作為國會議員,林肯也并非特別知名。他之所以當選,有一些深層次的原因,特別是他代表著西部。

        當時美國的政治形勢是北部要廢除奴隸制,南部要保留。西部本來在國家政治中沒有起什么作用,而且,西部的農民在很長時間里是向著南部的。但隨著奴隸制往西部擴張,西部與南部的矛盾尖銳起來,西部農民遂開始強化與北部的聯(lián)系。這就是19世紀中期美國的基本政治格局,由于西部這時已成為國內一支重要的政治力量,所以北部也樂于利用西部。

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        這種背景也決定了林肯的歷史責任:把西部與北部聯(lián)合起來,同時,通過這種聯(lián)合,使分裂的美國重新統(tǒng)一;這種統(tǒng)一應該建立在固有的信念上,即習慣所說的自由民主的基礎上。林肯能不能成為偉大人物,就看他能不能做到這一點。

        最大的麻煩來自南方的奴隸主。在當選的日子里,林肯收到許多信件,咒罵他是給國家?guī)淼満Φ男尚珊驮澈铮切〕蠛湍Ч?,是畸形人和白癡。南部士兵不斷向北方靠近。1861年4月,南軍向北軍發(fā)起進攻,內戰(zhàn)爆發(fā)了。此時,華盛頓的形勢糟糕透了,各個部門每天都會收到新的辭呈,南方人紛紛離開政府加入南部軍隊。這也不難理解,因為誰都不愿意動手攻打自己的家鄉(xiāng),他們首先要保衛(wèi)的是家鄉(xiāng),然后才是合眾國。

        首都的主要防衛(wèi)力量只有30個連的志愿軍,正規(guī)軍已被前總統(tǒng)布坎南調遣到遙遠的印第安人居住區(qū)去了,他們回來的路程需幾個星期甚至幾個月;大量的滑膛槍和線膛槍常不翼而飛,出現(xiàn)在各個脫離的州里,被用來反抗聯(lián)邦政府。壞消息不斷傳到林肯那里:郵政中斷,鐵路癱瘓,橋梁被破壞,電報線不通。

        林肯的偉大之處,正在于他不是就事論事地解決南北之爭,而是從聯(lián)邦統(tǒng)一的高度,從資產階級人道主義的高度來處理南北之爭,處理引起南北之爭的西部土地的分配、奴隸制廢存之類的問題。這也就解釋了林肯為什么在內戰(zhàn)初期沒有提出解放奴隸的問題,他還把這樣做的前線指揮官撤了職。他內心痛恨奴隸制,但他要從大局出發(fā),等到條件成熟才來解決奴隸制問題。

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        正是由于林肯把遠大目標與堅定、細致的工作方法結合起來,才使美國內戰(zhàn)得到了一個理想的結局。1863年11月19日,林肯在葛底斯堡舉行的國家公墓落成典禮上作了一個著名的演說,從中我們可以看到,林肯是站在什么樣的角度來看待內戰(zhàn)的:

        八十七年以前,我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家,它孕育于自由之中,奉行一切人生來平等的原則?,F(xiàn)在我們正從事一場偉大的內戰(zhàn),以考驗這個國家,或者說以考驗任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。

        我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命,我們在此集會是為了把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后安息之所。

        我們這樣做是完全應當而且非常恰當?shù)摹?/p>

        但是,從更廣泛的意義上來說,這塊土地我們不能夠奉獻,我們不能夠圣化,我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們,活著的和去世的,已經把這塊土地神圣化了,這遠不是我們微薄的力量所能增減的。全世界將很少注意到,也不會長期地記起我們今天在這里所說的話,但全世界永遠不會忘記勇士們在這里所做過的事。

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        毋寧說,倒是我們這些還活著的人,應該在這里把自己奉獻于勇士們已經如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務,以便使我們從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神,來完成那種他們已經完全徹底為之獻身的事業(yè);以便使我們在這里下定最大的決心,不讓這些死者白白犧牲;以便使國家在上帝福佑下得到自由的新生,并且使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

        這篇講話像宣言一樣向全世界宣告了內戰(zhàn)的目標,一百多年來盛傳不衰。這是資產階級反封建斗爭時期的信念。這種深沉的人道主義、愛國主義精神絕不是資產階級政客的裝腔作勢所能包容的。還在當總統(tǒng)之前,林肯就在筆記中寫道:政府的正當目標“是為人民做需要做的事,這些事靠他們個人的力量是根本無法辦到的”,如修建公路、橋梁,撫養(yǎng)無依無靠的孤兒和病殘者。

        林肯所追求的這種高尚的目標,他為達到這些目標的堅忍不拔的努力,不僅得到了資產階級的崇高評價,也得到了馬克思的高度評價。馬克思在《國際工人協(xié)會致約翰遜總統(tǒng)的公開信》中說:林肯“是一個不會被困難所嚇倒,不會為成功所迷惑的人;他不屈不撓地邁向自己的偉大目標,而從不輕舉妄動,他穩(wěn)步向前,而從不倒退。

        他既不因人民的熱烈擁護而沖昏頭腦,也不因人民的情緒低落而灰心喪氣;他用仁慈心靈的光輝緩和嚴峻的行動,用幽默的微笑照亮為熱情所蒙蔽的事態(tài);他謙虛地、質樸地進行自己宏偉的工作,決不像那些天生的統(tǒng)治者們那樣做一點點小事就大吹大擂??傊且晃贿_到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛,以致只有在他成為殉難者倒下去之后,全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?!?/p>

        美國內戰(zhàn)的進程與結果在某種程度上是與林肯的思想和品質相一致的,因為林肯是那個時代,那個環(huán)境的產物,另一方面他的思想和品質又強烈地影響了這個過程。

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