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2023-01-30
歷史上羅漢有多少個 羅漢有多少個?分別是什么羅漢?
更新時間：2022-08-23 15:51:38作者：佚名
十六羅漢
現(xiàn)在所說的十六羅漢，主要依據(jù)唐玄奘翻譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》一書，簡稱《法住記》?！斗ㄗ∮洝匪涊d十六羅漢的名稱是：一賓度羅跋啰惰阇、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰阇、四蘇頻陀、五諾距羅、六跋陀羅、七迦哩迦、八伐阇羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅睺羅、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。相傳釋迦佛滅度時，他們曾受釋迦佛囑托，不入滅度，留住世間，受世人的供養(yǎng)而為眾生作福田、流通、護(hù)持佛法，直到將來彌勒佛降世。
關(guān)于十六羅漢的故事，早在北涼時道泰所譯的《入大乘論》中就已提到。經(jīng)中說有尊者賓頭盧、羅睺羅等十六諸大聲聞，散布各處守護(hù)佛法。但十六人的名字卻沒有一一列舉。此后一些佛典，如《續(xù)高僧傳》、《法華文句》等都曾提到過十六羅漢，表明這一說法已逐漸流傳。但直到唐玄奘譯出《法住記》，才具體列出十六羅漢之名，以后各說均以《法住記》的為準(zhǔn)。
十六羅漢的像，出現(xiàn)也較早。據(jù)《宣和畫譜》記，梁代畫家張僧繇曾繪有十六羅漢像一幅。晚唐段成式《寺塔記》載上都大同坊云花寺的佛殿西廊立有十六尊高僧像，當(dāng)為十六羅漢的塑像。等到《法住記》譯出后，有關(guān)十六羅漢題材的塑像和畫像就更多了。五代禪月大師貫休所繪的十六羅漢像，姿態(tài)各異，骨相奇特，胡貌梵相，曲盡其志，系傳世名作。
06．十八羅漢
十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。十八羅漢中的前十六位，與十六羅漢的說法一致；但是對于后兩位羅漢，則眾說紛紜，說法并不一致。
由十六羅漢演變成為十八羅漢，主要是繪畫方面造成的?，F(xiàn)在所知最早的十八羅漢像是前蜀簡州金水張玄畫的十八阿羅漢，蘇軾得之于儋耳（地名，在今海南境內(nèi)），為之題了十八首贊，但未標(biāo)出羅漢名稱。其次是貫休畫的十八阿羅漢，蘇軾自海南歸，過清遠(yuǎn)峽寶林寺見之，為之作贊十八首，每首標(biāo)出羅漢名稱，于十六羅漢外第十七為慶友尊者，第十八為賓頭盧尊者。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧，即位列十六羅漢之首的賓度羅跋啰惰阇，為重出，只是一個是簡稱，一個是尊稱罷了。
另有一說加上大迦葉與軍屠缽嘆兩位尊者。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創(chuàng)此說，宋代凈覺（仁岳）亦采此種說法。此系合并《法住記》所載十六尊者與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞，省略其中重復(fù)的兩位尊者所成。
西藏地區(qū)所傳，則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中，達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂《優(yōu)陀那品》的法救，但無明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，被認(rèn)為是彌勒菩薩的化身，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干幼童看來，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母的配偶半支迦有關(guān)。此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。
直到清朝乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認(rèn)為：十八羅漢的最后兩位應(yīng)該是降龍羅漢（迦葉尊者）和伏虎羅漢（彌勒尊者）。降龍伏虎很合中國人的民風(fēng)，再加上是欽定，從此十八羅漢便被規(guī)定了下來。
綜合以上各說，從先后發(fā)展來看，十八羅漢傳說的興起，并沒有什么經(jīng)典的根據(jù)，只是由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣，于是引起后人的種種推測和考定。最初傳說的十八羅漢中第十七即是《法住記》作者慶友尊者，第十八便應(yīng)是《法住記》譯者玄奘法師。但是后人以未能推定為玄奘而推定為賓頭盧，以致重復(fù)，結(jié)果造成眾說不一，難以考定。由此，十八羅漢的傳說普遍流傳，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八羅漢像，十六羅漢的傳說則不甚通行了。
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