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清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林禮拜的地方，詞根為“拜倒”的意思，因?yàn)槟滤沽侄Y拜時(shí)需要拜倒叩拜。

清真寺的歷史

伊斯蘭教初興時(shí)，未有專門禮拜的場(chǎng)所，只是選擇一潔凈之處供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德遷徙麥地那時(shí)，在城東南3公里處的庫(kù)巴，修建了第一座簡(jiǎn)易的庫(kù)巴清真寺。到達(dá)麥地那后，才建造一座正式的清真寺，后稱“先知寺”，營(yíng)建時(shí)穆罕默德親自參加勞動(dòng)，隨后率眾在寺內(nèi)禮拜。637年，第二任哈里發(fā)歐麥爾下令遠(yuǎn)征將領(lǐng)，凡開拓一個(gè)新地區(qū)，首先要在該地興建清真寺，作為宗教活動(dòng)的中心。

據(jù)此，歐太白·伊本·蓋茲旺于637～638年在伊拉克巴士拉興建了第一座營(yíng)地清真寺，638～639年，賽爾德·伊本·艾比·瓦戛斯在庫(kù)法城興建了清真寺，642年阿慕爾·本·阿斯在埃及弗斯塔特(開羅)興建了非洲大陸第一座清真寺；670～675年歐格白·本，納菲爾在突尼斯凱魯萬(wàn)興建了歐格白清真寺。

從此，興建清真寺被視為穆斯林神圣的宗教義務(wù)和信仰虔誠(chéng)的體現(xiàn)，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。后歷經(jīng)伍麥葉王朝(661～750)和阿拔斯王朝(750～1258)，政府撥巨資修建規(guī)模宏偉和華麗壯觀的寺院群體建筑，使清真寺遍布亞、非、歐各地。據(jù)歷史學(xué)家伊本·拉斯塔統(tǒng)計(jì)，891年僅巴格達(dá)地區(qū)就有清真寺3萬(wàn)多座。12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初期，埃及亞歷山大城及周圍地區(qū)有l(wèi)萬(wàn)多座清真寺，致使阿拔斯王朝時(shí)期成為清真寺建筑的鼎盛時(shí)期。此后伊斯蘭國(guó)家將興建清真寺作為宗教制度和國(guó)策之一。

清真寺的淵源：

清真寺世界上第一個(gè)穆斯林禮拜的地方是麥地那的先知穆罕默德的故居，當(dāng)時(shí)穆罕默德領(lǐng)導(dǎo)穆斯林在這里做禮拜，一個(gè)相當(dāng)大的院子，中間只有一座小房屋，是穆罕默德的住宅，院子一邊樹立著一排棗椰樹干做的柱子，在柱子和墻之間，覆蓋著用棗椰樹葉做的涼棚，穆斯林們可以在涼棚蔭影下做禮拜，防止曝曬的陽(yáng)光，穆罕默德在站在房間的門廊里領(lǐng)導(dǎo)做禮拜。

以后清真寺都是仿照這種方式，世界上第一座清真寺是麥加的庫(kù)巴清真寺，據(jù)說(shuō)是穆罕默德親自率領(lǐng)人們用四天時(shí)間就建成的，《古蘭經(jīng)》中稱這座寺是“從頭一天起就以虔敬為基礎(chǔ)而修建的清真寺”。 清真寺內(nèi)不得供奉任何雕像、畫像和供品，只有圍繞的柱廊，中心一個(gè)大拱頂，主要的墻要向著麥加的方向，墻中間有一個(gè)凹下的龕，叫做米海拉布，是指示穆斯林禮拜方向的。

龕中有一座帶階梯的高臺(tái)，是在主麻日時(shí)，為伊瑪目站在上面帶領(lǐng)誦讀《古蘭經(jīng)》用的，叫敏拜爾，誦讀古蘭經(jīng)時(shí)不得有音樂(lè)和歌唱。底下一般鋪有地毯，因?yàn)槟滤沽中枰嗄_禮拜。清真寺外面或一進(jìn)門地方有自來(lái)水或噴泉，要求穆斯林凈手臉后才能禮拜。有的清真寺有木隔壁或隔間，以前是為參加禮拜的領(lǐng)袖防止被暗殺，使他們能在其中禮拜，現(xiàn)在有時(shí)作為男女分隔用。以前清真寺不允許女性入內(nèi)，現(xiàn)在比較開明的國(guó)家也允許女性參加禮拜，但一般所有的清真寺都不允許非穆斯林入內(nèi)，認(rèn)為他們是不潔凈的。

由于《古蘭經(jīng)》要求穆斯林每日要做五次禮拜：日出時(shí)、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒(méi)有時(shí)鐘的情況下，很難掌握統(tǒng)一的時(shí)間，因此在清真寺外見有宣禮塔，每到禮拜時(shí)間，要有大嗓門的人在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個(gè)，朝著四方?，F(xiàn)代都裝有擴(kuò)音器，不再用人，擴(kuò)音器音量大，因此有的現(xiàn)代建造的清真寺只有一個(gè)宣禮塔。

在世界不同地區(qū)的清真寺建筑也不太相同，但內(nèi)部基本一致。中國(guó)內(nèi)地的原有的清真寺都已經(jīng)采用中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，和其他寺廟相似，唯一區(qū)別是采用綠色屋頂，（佛教寺廟用黃色或灰瓦屋頂），西北的清真寺在屋脊上還裝有三個(gè)立著的花柱，中間一個(gè)在頂上有伊斯蘭教新月標(biāo)志。內(nèi)地由于穆斯林人口不多，常聚居在一處，清真寺一般沒(méi)有宣禮塔，西北有的清真寺有建造像佛塔一樣結(jié)構(gòu)的宣禮塔，不過(guò)頂上裝飾有新月。

現(xiàn)代新建的清真寺也采用國(guó)際流行的大拱頂結(jié)構(gòu)。穆斯林在清真寺內(nèi)禮拜時(shí)要排成長(zhǎng)排，跪拜俯伏，以額觸地，因此世界各地的穆斯林所用的帽子都沒(méi)有帽沿，如果戴著有帽沿的帽子，要將帽沿轉(zhuǎn)向腦后，否則不能將額觸地。

中國(guó)清真寺來(lái)源：

中國(guó)唐、宋、元時(shí)期，清真寺的建筑風(fēng)格主要是阿拉伯式，全部用磚石砌筑，平面布局，外觀造型和細(xì)部處理多呈阿拉伯伊斯蘭風(fēng)格。廣州懷圣寺、泉州清凈寺、杭州真教寺、揚(yáng)州禮拜寺，是始建于唐宋時(shí)期的清真寺，向稱中國(guó)四大古寺。元代清真寺的建筑規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐宋。僅元大都(今北京)就有清真寺35座。

其外觀造型基本上保留阿拉伯建筑形式，但已逐步吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局和磚木結(jié)構(gòu)體系，形成中、阿混合形制。北京牛街禮拜寺、西安化覺巷清真寺以及定州禮拜寺、松江清真寺等都是典型的中、阿合璧式建筑藝術(shù)形制。明清兩代所建的清真寺，受中國(guó)傳統(tǒng)建筑影響，形式變化很大，整體結(jié)構(gòu)除禮拜大殿和邦克樓外，又增置講經(jīng)堂和沐浴室，總體結(jié)構(gòu)多為傳統(tǒng)的殿宇式，大殿結(jié)構(gòu)復(fù)式化，由前卷棚、中大殿、后窯殿三部分組成，多為磚木混合結(jié)構(gòu)。

禮拜大殿內(nèi)的窯殿墻，作成拱形卷筒式的“米哈拉布”，裝飾精美華麗，有的后端封閉，有的安裝兩扇門。邦克樓大多采用磚木結(jié)構(gòu)的亭臺(tái)式建筑，很少尖塔式，有的置于大門之上，既是門樓又是邦克樓，頗具中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。20世紀(jì)初，河南穆斯林首先創(chuàng)建女寺，其后河北保定、山西太原等地起而仿效，或單獨(dú)建立，或附設(shè)于某一較大的寺內(nèi)。

新疆喀什的艾提卡爾清真寺與庫(kù)爾勒縣的禮拜寺，其建筑形式更多地保留了阿拉伯伊斯蘭特色，多用木料、土坯、磚及硫璃磚砌成圓拱頂或平頂式建筑，采取敞殿堂與封閉殿堂結(jié)合。吐魯番地區(qū)多為上下禮拜殿形制。西南地區(qū)清真寺的建筑，也有采用當(dāng)?shù)孛褡逍问降?，拉薩市河壩林清真寺，整體建筑結(jié)構(gòu)和細(xì)部裝飾為彩畫，主殿及邦克樓外的石砌和色彩、線條、花式，完全采用當(dāng)?shù)夭厥浇ㄖ囆g(shù)手法。云南西雙版納地區(qū)的回族清真寺，采用傣族的竹樓形式，別具一格。