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2023-01-30
清真和穆斯林是什么意思 清真就是穆斯林嗎
更新時(shí)間：2022-08-23 15:51:44作者：未知
信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。 穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”)。
“伊斯蘭”在阿拉伯語(yǔ)里是Islam的音譯，字面意思可以理解為“和平”、“順從”,“純凈”等含義；在伊斯蘭教中，“伊斯蘭”是“順從”的含義，即順從獨(dú)一無(wú)二的主宰——真主安拉。信仰伊斯蘭教的人被稱為“穆斯林”，穆斯林就是伊斯蘭教的順從者。
在我國(guó)，漢語(yǔ)將伊斯蘭教譯稱為“清真教”，將穆斯林舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所稱為“清真寺”，將穆斯林的食物稱為“清真食品”等等。數(shù)百年來(lái)，清真一詞已成為社會(huì)所熟知和公認(rèn)。
什么是“清真”呢？明、清時(shí)期的著名大阿訇分別有“清凈無(wú)染”“真乃獨(dú)一”“至清至真”等解釋。簡(jiǎn)而言之，清真就是“真、善、美”的總合，是伊斯蘭哲學(xué)的最高概括，是穆斯林理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
以下四個(gè)方面來(lái)理解“清真”的深刻內(nèi)容。
第一、信仰的清真。教義規(guī)定一個(gè)穆斯林必須保持六大信仰，即信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信前定、信復(fù)生。這六大信仰是正信。所以《作證言》說(shuō)：“我作證，萬(wàn)物非主，唯有真主，獨(dú)一無(wú)偶；我又作證：穆罕默德是真主的仆人和他的使者?！薄肚逭嫜浴氛f(shuō)：“萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者?！毙叛龅那逭婢褪前凑铡蹲髯C言》和《清真言》的要求，認(rèn)主信圣，堅(jiān)定無(wú)惑，純潔無(wú)疵，五功克守，功修完備。
第二、行為的清真。行為建立在信仰的基礎(chǔ)之上。一個(gè)穆斯林必須遵奉《古蘭》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)，并將其作為行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。伊斯蘭教是兩世吉慶的宗教，行善止惡是經(jīng)典的要求，如謹(jǐn)守拜功，孝敬父母，濟(jì)助貧困，善待孤兒，命人行好，止人干歹，慷慨仗義，為正義出征等。反對(duì)丑、惡、壞、假，反對(duì)賭博，待人以誠(chéng)，助人為樂(lè)，處事公道，排憂解難，節(jié)制私欲，以禮待人，不損人，不利己，不歹猜，不放高利，不牟取暴利，講功德等以達(dá)行為的“清”。伊斯蘭強(qiáng)調(diào)行為的動(dòng)機(jī)和目的，對(duì)《古蘭》教義中禁止的一切要出于誠(chéng)心，不是沽名釣譽(yù)，這就是行為的“真”。
第三、飲食的清真。伊斯蘭教對(duì)飲食“可食”和“禁食”有明確的規(guī)定，凡自死的動(dòng)物、動(dòng)物血、豬肉等不能食。沒(méi)有宰過(guò)的動(dòng)物，勒死、跌死、病死的動(dòng)物，死于水中的魚(yú)蝦等不能食，兇禽惡獸之肉不能食?？傊?，凡有害身體發(fā)育、有礙人性健康發(fā)展的都不能食，稱之為“禁食”。伊斯蘭教嚴(yán)格禁酒和麻醉物（鴉片、海洛因）。因?yàn)榫坪吐樽矶舅幏煤螅瑫?huì)刺激成癮，使人失去理性，造成犯罪，嚴(yán)重影響社會(huì)安定，給自己和家庭造成不可彌補(bǔ)的損失。
如今，昭通回族青年嚴(yán)重受到毒品的侵害，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視和關(guān)注。先賢劉介廉公在《天方典禮》中說(shuō)：“飲食唯良必慎必?fù)?，良以作資，及益性德?！笨梢?jiàn)，“可食”和“禁食”是伊斯蘭飲食文化選擇的結(jié)果。當(dāng)然，我們?cè)谧鹬刈约哼x擇的同時(shí)，也必須尊重其他民族的“可食”和“禁食”的選擇。這是飲食的清真。
第四、財(cái)帛的清真。人的生活離不開(kāi)金錢財(cái)物。伊斯蘭教認(rèn)為，獲得財(cái)物必須取之有道。因此，教律反對(duì)高利盤(pán)剝、囤積居奇、投機(jī)倒把、貪污受賄、剝削他人。要求穆斯林通過(guò)正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)創(chuàng)造獲取財(cái)富。凡是違背教律、國(guó)家法律和社會(huì)公德而取得的財(cái)帛都屬于不凈之財(cái)。財(cái)帛的清真是穆斯林信仰和行為的集中表現(xiàn)。介廉公說(shuō)：“人唯聚斂之心日盛，則其利己之心不能已。”處此物欲橫流的時(shí)代，求小康如渴的穆斯林要提高警覺(jué)性才對(duì)呢！
“清真”一詞含有幽靜高潔之意。宋元時(shí)代，伊斯蘭教在中國(guó)尚無(wú)固定的譯名。穆斯林文人根據(jù)該教崇尚清潔、信奉真主之義等特點(diǎn)，多選用清真、清凈一類詞譯稱伊斯蘭教 或該教的禮拜寺。如元至元年（1341）杭州禮堂重建時(shí)稱為“清真寺”，宋紹興（1131-1162）年間在泉州修建的禮寺稱為：清凈寺”，傳說(shuō)始建于唐代的長(zhǎng)安（今陜西西安）的西大寺和東大寺曾分別稱為“清真寺”和“清修寺”等。
元代后期逐漸演變?yōu)榍逭娑趾戏Q伊斯蘭教，這可從咸陽(yáng)王賽典赤·瞻思丁奏改清教寺為清真寺一事中得到印證。明太祖洪武元年（1368）題金陸禮拜寺《百字贊》中有“教名清真”一語(yǔ)，說(shuō)明清真在當(dāng)時(shí)已成為伊斯蘭教的一種通用名稱。明末清初，中國(guó)穆斯林學(xué)者用“清凈無(wú)染”、“真乃獨(dú)一”、“其教至清至真”等來(lái)解釋伊斯蘭教被稱為清真的來(lái)由；同時(shí)，有的學(xué)者給自己譯著的有關(guān)闡述伊斯蘭教教義的著作冠以清真二字，如《清真大學(xué)》、《清真指南》、《清真釋疑》等。
至此清真一詞遂由一般名詞變成伊斯蘭教的專用名稱。稱該教為“清真教”，該教的禮拜堂為“清真寺”，該教所辦的學(xué)校為“清真小學(xué)”、“清真學(xué)堂”，按照該教教義要求制造的食品為“清真食品”，出售清真食品和飲料的地方為“清真餐館”、“清真茶館”。
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